甫踏出東鐵車廂，呼出長長的一口氣，在擁擠的人潮中，被堆了將近兩個小時的沙丁魚。來香港的這些年，頭一次深刻體會到香港的上班人潮。告訴自己堅持一下，再轉一程小巴就到了。車站也充滿著人潮，天空這時飄落毛毛細雨，大家都耐著性子排著隊。耳後傳來幾個人士的議論：「好心啦！坐輪椅還要搭小巴，搭的士啦！還希望人家讓你，換做是我，我是不會讓你的。」隨著他們的議論，抬眼望去，一個約莫六十餘歲的女士，推著輪椅，上面坐著輪廓與女士相似的耆年女士，母女倆淋著雨，加快腳步，趕著搭上隔鄰的另一支線小巴。

筆者心中想著，是這樣的嗎？坐輪椅不可以搭小巴的嗎？小巴會拒載嗎？想著想著答案馬上揭曉。這時出現了一位男士，上前對女士說了聲我幫妳。他扶著體弱的老人家，女兒也快手折疊好輪椅，一起上了小巴。唉，後面的幾位男士啊！你們又何必呢？

這次要介紹在《增一阿含經》〈三供養品〉中的第六經，經中提及愚人與智者的分別在哪裏？有一次佛陀向比丘們開示說，愚痴的人時常犯三種過失：

第一，對於不能想的事情，卻要去想；第二，對於不能論說的事，卻要論說；第三，對於不能做的事，偏要去做。

愚痴的人，心中經常縈迴憶念不該想的事，嫉妒他人，對他人的財物及女色起貪念，常心想：「彼之所有，願是我許」；愚痴之人，也常論說他人之事，因此常犯四種口的過失——妄語，綺語，惡口以及挑撥離間，讓彼此不和合的兩舌之語。愚痴之人心中常想著殺盜淫種種惡念，也就因此而造作惡行。

佛繼續說道，有智慧的人，也會常思念三件事情：

第一，想應當想之事；第二，論說應當論說之事；第三，做應當做之事。

有智慧之人，心中常生起三種正思惟——不貪、不瞋、不痴。智者因正見故，見他人之財物，不會起貪念，不會想要佔為己有，這是智者心中只思惟應當思惟的事。智者也善護口業，自己不會妄語，也不會教他人妄語，若見他人妄語，心不喜樂。乃至於綺語，惡口，兩舌等都如出一撤，智者自己不會說，不教他人說，也不樂見他人論說。智者常觀照自身的行為——不殺、不盜也不淫。他以平等心對待一切人，不會去惱害或觸犯他人，不教唆他人行惡，心也不樂見他人犯殺盜淫等惡行。

上文中的愚者忙著落井下石，智者趕著雪中送炭。經中說到智者不殺，不盜，不淫，不妄，常行正見，心不起想，自他和樂。愚者常念殺、盜、淫、妄等惡行，嫉心他人所有，期望能據為己有。知道了愚者與智者之別，我們可以選擇是要當愚者，還是成為智者。