明天是農曆四月初四，乃華嚴初祖法順大師的誕日。人以法順大師為文殊菩薩的化身，故後世把這天定為文殊菩薩聖誕紀念日。佛門網在紀念日前為讀者簡介文殊菩薩的智慧妙德。

文殊菩薩又稱文殊師利菩薩。文殊師利是梵語音譯，意譯為「妙德」或「妙吉祥」。文殊菩薩是舍衛國婆羅門梵德長者的兒子，出生即相貌莊嚴。他也是智慧的化身，隨佛陀出家後，成為眾弟子中的上首，在菩薩眾中也是第一大士，被視為如來法王之子，所以又被尊稱為「法王子」。

在大乘佛教裏，文殊常與普賢菩薩侍於佛的左右。文殊在左，代表智、慧、證；普賢在右，代表理、定、行。二位菩薩一起，代表圓滿的如來理智、定慧和行證。一佛二菩薩，又共稱為「華嚴三聖」。

智慧的化身

佛說法四十九年，經三百餘會，文殊菩薩參與了大多數的大乘法會，協助世尊弘揚大乘教理。顯露出菩薩的睿智和機巧。在《華嚴經》中，文殊菩薩鼓勵善財童子立志學習大乘佛教，成就了他參訪五十三位善知識。《妙法蓮華經》中載，佛眉間放白毫相光，就只有文殊菩薩得佛深意，請佛陀宣法音。而在《維摩詰經》中，維摩詰生病，佛陀座下大弟子都不敢探病，怕被維摩詰訶斥，最後還是文殊不畏，率眾前去，和維摩詰暢論不二法門的道理。

其實，佛陀時代許多小乘行者，也得力於文殊菩薩的教化而迴小向大。例如靈山會上，五百比丘證得宿命通後，能見自己過去所造種種重罪，心生懊悔，深感對自己了解無生法忍之理大有障礙。文殊為教化眾生，手拿利劍趨向佛陀，佛陀即借機開示：「一切法如幻如化，無我無人，為誰殺而受殃？」眾人得聞，即悟知宿罪亦如幻化，緣何能阻了悟！因此也證悟無生法忍。

三世覺母、諸佛之師

文殊菩薩雖然現菩薩身，其實在過去、現在、未來三世當中皆已成佛，因而又被稱作「三世覺母」。

很多經典都推崇文殊是諸佛之師，這不僅因為菩薩超群的智慧，更因為菩薩深廣的悲願。文殊曾發誓勸發眾人成佛，時時維護，從初發心以至圓成佛道，一刻不離。

在《佛說放缽經》中，釋迦牟尼佛亦曾說：「今我得佛，皆是文殊師利之恩也。過去無央數諸佛，皆是文殊師利弟子，當來者亦是其威神力所致。譬如世間小兒有父母，文殊者佛道中父母也。」

又在《處胎經》中，文殊說明：「昔為能仁師，今為佛弟子，二尊不並化，故我為菩薩。」在過去世中，文殊是釋迦牟尼佛的老師，但因為一個世界只有一位法王教化，所以在娑婆世界，文殊居釋迦牟尼佛弟子之位。

五台山道場和文殊菩薩的化身

《寶藏陀羅尼經》記載了佛陀說過，他滅度後，在南瞻部洲東北方的震旦國，國中有座五頂山，文殊童子會在山中遊化，為眾生說法。很多人認為中國山西五台山，就是經中所說的五頂山，是文殊菩薩應化現身的道場。

據說唐朝時有位寒山子，獨居天台山一個幽窟中，常與附近國清寺的豐干禪師、 拾得大士交遊。寒山行為古怪，近於瘋狂，衣著破爛，時而大吼大叫，吟詩唱偈。一次，台州刺史閭丘胤患重病，得到國清寺豐干禪師救活。其後，豐干著刺史到國清寺禮拜文殊、普賢菩薩，行前告誡刺史勿以貌取人。刺史到寺，一遇到寒山、拾得即跪地頂禮，口稱菩薩。寒山和拾得兩相視大笑，指豐干多言了。又說世人不識彌陀，卻來頂禮我等！說罷即失去蹤影。世人便以寒山為文殊菩薩之化身，拾得與豐干分別為普賢菩薩和彌陀佛的化身。

此外，亦有人以唐朝法順大師為文殊菩薩的化身。法順大師是唐代雍州萬年（陝西）人，俗姓杜，故世稱杜順和尚。被視為華嚴宗初祖。盛傳師有種種神異事跡，所以《續高僧傳》卷二十五把其傳記編在《感通類》裡。

大師年幼時，常往家後的墳塚上為眾人說法，聽者都得領悟。十五歲時，代兄領兵平定賊寇，在軍中常挑水搬柴，供給眾人使用，從來不缺。有一次，大師把鞋子放在城門路口，三天三夜都沒有被人拿走，村人不解， 杜順告訴眾人，說他從無始劫來，不曾偷盜，因此別人也不會盜取他的東西。

杜順和尚有位弟子隨侍三十多年，最大的心願就是到五台山去禮拜文殊菩薩。有一天，弟子向和尚辭行，決定前往五台山。臨行前，和尚教示弟子：「遊子漫波波，臺山禮土坡，文殊只這是，何處覓彌陀？」

弟子到了五台山，便遇見一位老者。老者問他從甚麼地方來？來做甚麼？弟子答是從終南山來禮拜文殊菩薩。老人卻說：「文殊菩薩不在這裏，終南山的杜順和尚便是文殊的化身！」弟子驚聞，趕忙地收拾行裝，盡快趕路。然而，他到家時還是遲了，和尚已在前一夜圓寂。相傳世人因而得知杜順和尚正是文殊菩薩化身。

大師將體驗到的《華嚴經》心得，著成《五教止觀》。弟子中，以智儼最為特出。智儼在唐高宗的護持下，致力於《華嚴經》和《攝大乘論》的研究，撰有《華嚴經搜玄記》、《華嚴經孔目章》、《華嚴經五十要問答》等書，奠立了華嚴宗法脈的基礎。

菩薩德相

文殊菩薩相多示為頭頂五髻的童子貌，表示如來五智久已成就，但因本願之緣，示作童真法王子形貌。菩薩右手執持金剛寶劍，表以智慧之劍，斷除一切無明煩惱，左手握青色蓮花，花中安放《般若經》一部，表心無所住，即見實相。菩薩亦常以獅子為座騎，獅子表示智慧之力甚為威猛；又或以蓮花為台座，表示清淨無染；有時則見乘金色孔雀，喻作飛揚自在。