做好阿彌陀佛給我們的「差使」，歡送一位「菩薩」到極樂世界去

2019年3月底，一位別的道場佛友來電：「師兄，我的同事小高有家人剛剛過身，想找師父出堂做法事，但他們不是佛教徒，我們的道場沒法幫他，你可以嗎？」我馬上答應，並相約小高於翌日下午去念佛堂與師父及助念組人員見面。

小高與太太等三人來到念佛堂，告知亡者是太太的妹妹，並填報了相關資料後，師父隨即簡略介紹淨土宗溫哥華念佛會，及如何依淨土宗儀規做佛事等等。小高客氣說：太太的家人都是華僑，能聽廣東話，但講得不流利。一切儀式從簡，而參加告別式者，都是自己家人而已。

小高三番四次言謝，因為他們奔波數天，走訪多家寺院，不得要領。今天得遇念佛會肯首承辦佛事，而且聲言不收取費用，他們感激不盡。其實，作為「彌陀手足」，我們非常樂意歡送一位「菩薩」到極樂世界去，做好阿彌陀佛給我們這份「差使」。
 

一群來自尋常百姓家的非佛教徒，為亡靈往生而稱念「南無阿彌陀佛」

守靈當晚，我們預計不會太多家屬，誰不知人越來越多，其中不乏青年男女。小高說他們都是「屋企人」───家親眷屬。這時，我們才知道亡者的兄姊妹眾多，加上子子孫孫，全部都住在溫哥華，超過五十人。我們帶來的念佛儀規本子不多，只好兩、三個人共用一本。

本來我們約定以廣東話主持儀式，但考慮青年人只懂英語，臨時決定「引禮」和「開示」皆以雙語進行。師父每一節開示完結時，請在場各人合掌，隨我們音聲，一起恭稱「南無阿彌陀佛」。

由於助念組人數不多，恐念佛音量不夠，但我竟發覺不少家眷，不論男女老少、中外人士都念佛，其中也有合掌者。淨土宗念佛，奉行一音六字 ───「南無阿彌陀佛」，字字清明，不拉腔，中外人士皆懂，很容易就跟上來。

更難得在翌日告別儀式上，所以家眷親友都逐一列隊，一邊念佛，同時在佛像和亡靈前上香或獻花禮拜。助念組人員表示，他們唱「蓮池讚」的「南無蓮池海會菩薩摩訶薩」重複又重複，不知唱了多少遍，直至所有人上香或獻花完了，他們才「剎板」，幾乎唱到「無氣」。

又在火葬場上，佛教儀式過後，墳場工作人員接手處理火葬事宜。師父和助念組蓮友收拾物資，準備離開。家眷親友竟在沒有我們引領下，不約而同地繼續在火葬場稱念「南無阿彌陀佛」，其中不乏年青人，令在場的蓮友為之愕然，大受感動。我們不敢怠慢，馬上隨他們的音聲念佛。

很發夢也想不到在加拿大，有一群來自尋常百姓家的非佛教徒，可以在此殊勝因緣下，竟然可以相聚一起，稱念這句「南無阿彌陀佛」，乃至一聲、一念，更難得的是：他們稱念這句話語時，心中都想念著親人，祈願阿彌陀佛接引親人往生極樂世界。這個場面，令人感動和讚歎！

一個六道凡夫在甚麼因緣下，得以成為「人中芬陀利華」？

我曾讀過《阿彌陀經》的一句話：「不可以少善根福德因緣，得生彼國」，說明為求往生念佛是多善根、多福德。究竟有幾多？《大智度論》說：「譬如有人，初生墮地，即能一日行千里，足一千年，滿中七寶，奉施於佛；不如有人，於後惡世，一聲稱念阿彌陀佛，其福勝彼。」可知稱念一聲南無阿彌陀佛的功德多得很，不敢想像！

《無量壽經》言：「如來興世，難值難見；諸佛經道，難得難聞；菩薩勝法，諸波羅蜜，得聞亦難；遇善知識，聞法能行，此亦為難。若聞斯經，信樂受持，難中之難，無過此難。」

這個「難」不是「艱難」，而是「難得」，難能可貴！又如《觀經》言：「若念佛者，當知此人，則是人中芬陀利華。觀世音菩薩，大勢至菩薩，為其勝友；當坐道場，生諸佛家。」

善導大師更形容這些念佛往生人為「若念佛者：即是人中好人，人中妙好人，人中上上人，人中希有人，人中最勝人也。」這五種嘉譽，非比尋常，卻發生在此尋常百姓家。可知他們藉此殊勝因緣，稱念這句名號，乃至一念，種下多麼深厚的善根，領受多麼廣大的福德，難以想像！
 

一人往生，全家受惠

小高太太的一家人是華僑，早年移民加拿大，如今眾子女開枝散葉，兒孫滿屋。今次藉著家眷中有一人往生的機緣，全部家眷都得以稱念佛號，祈願亡者往生，因而種下非比尋常的深厚善根。

如法照大師偈：此界一人念佛名，西方便有一蓮生； 但使一生常不退，此華還到此間迎。這一來，豈不是西方又多了五十朵蓮花！我和念佛會深感有幸認識此「積善之家」，他們給我很大的鼓舞和激勵，使我知道淨土宗的助念和超薦工作的重要性！感謝阿彌陀佛巧妙的「三贏」安排！

其後，家眷們都上來念佛堂參加「做七」的念佛超薦法會，包括亡者的媽媽吳老太，即小高的岳母。在女兒辦葬事期間，她一直未有露面，可能不想「白頭人送黑頭人終」。老太雖行動不方便，但堅持上十多級樓梯到念佛堂來，多次參與法會。

每次見到吳老太，面帶微笑，十分慈祥，態度安詳，是有福氣之人。小高告訴我：吳老太年事已高，病重多時，但喜歡上佛堂拜佛。我心想：她也是阿彌陀佛救度的對象。

果然，同年年底，小高致電給我：岳母可能需要你們來助念了。 接下來，又是讓我們有機會歡送另一位「菩薩」到極樂世界去！下回分解。