譯著逾百冊、名聞中外的索達吉堪布，終於在香港作公開講座了！
本年7月29日，索達吉堪布應香港理工大學佛學會邀請，於該校主講《怎樣面對痛苦》。演講廳內270個座位全無虛設，連樓梯也坐滿了，換言之參加者多達三百餘人！
講座開始前，理大佛學會甘耀權會長表示，我們都看過很多堪布的大作及教學影頻音頻，沒想到可以在香港見到堪布本人，感到十分榮幸。相信這是很多現場觀眾的共同心聲。
堪布上座後，指出世間的痛苦很多，有三苦(苦苦、壞苦、行苦)、八苦(生苦、老苦、病苦、死苦、愛別離苦、怨憎會苦、求不得苦、五陰熾盛苦)，內心的痛苦又比身體上的痛苦更劇烈。因此中國每年有超過28萬人自殺而死，約200萬人嘗試自殺而不成功。
堪布繼續說，世人或於傳統文化中尋找良方對治種種痛苦，某程度上可能奏效，但卻無法根除痛苦癥結，而且有些痛苦是世間方法無法解決的，唯有佛法能標本兼治。
堪布舉了五種佛法對治痛苦之道：
1）破除我執──痛苦的根源是我執(執著有一真實的主體「我」)，可修學大乘經論破除之。
2）轉痛苦為道用──不論順逆都思維其正面利益，例如沒病時思維可用此身做作善業，有病時則思維病苦能消除自己的惡業；有錢時思維能以之供施積集資糧，缺錢時思維沒有錢則不會有執著。如是者違緣亦能轉化為順緣。
3）自他交換──吸氣時觀想把眾生的痛苦吸進來，呼氣時觀想把自己的快樂送給眾生。思維自己替眾生承擔，因此受苦也有價值。
4）空性正見──痛苦只是分別(妄念)，可以空性見對治。受苦時思考「苦」的感受在哪裡，受苦的「我」又在哪裡。空性正見可透過學習龍樹菩薩的《中觀根本慧論》(《中論》)而獲得。
5）修習安忍──「安忍」近似世間所說的「堅強」。這方面可研習寂天菩薩的《入菩薩行論》，若無法學習整部論，也應盡量學習其中的〈安忍品〉。
此外，堪布也按全知米滂仁波切(不敗尊者Mipham Rinpoche，1846-1912)的教授，指導現場觀眾於痛苦時，把心結合於虛空，反覆持誦一個真言。
堪布以精簡的話語，於一小時內概述佛法處理痛苦的方便，接著又用了約一小時，解答教授、學生及各界師兄的問題，圓滿了當晚的講座。
