上次提到許鞍華的電影作品《天水圍的夜與霧》，談到在我們的性別文化的共業的薰陶下，片中男主角李森（任達華飾）因為中年後長期失業，自尊心動搖，開始懷疑老遠從四川跑來的年輕妻子（張靜初飾）對自己不忠。森的懷疑最後以他暴殺全家以及自殺告終。

我提過，若果從「因」上思考，李森一家的慘劇，或許正正源於我們早已習以為常的性別文化。所謂「性別文化」，是指不同的民族、文化與社群會因為各自在社會、政治與經濟的不同條件下，對兩性（有時則超越兩性）的行為、言談、價值與文化，會有不同的界定和要求。不錯，不管兩性跑到哪裡，他們之間生理上的性別差異（sex)大致相同，但對於生理性別所賦予的意義差別（gender)，卻千差萬別。所以像「男主內」在某些文化中被視為「有失男性尊嚴」，在另一些文化中，卻是如此的「理所當然」。那麼，我們自身的性別文化呢？

我說過，在我們的性別文化長期的薰陶下，不少的男性早被教養成以（一）事業與（二）對別人（包括妻子、兒女與部下）的控制權，作為自身的身份之唯一因素。所以，當森兩者俱失，他失去的不單是「身外物」，而是他的整個自我。在現實中，我們不是看到不少男性在退休或被提早退休後，便頓失所依，在遽然失去「養家者」的身分後，茫茫然不知道自己是誰？有些男性更是終日窩在家裡看電視，除了家人，誰都不願見。

但正如佛教所告訴我們的，不管是現象世界中的事物，還是我們的「自我」，都不過是諸種條件與因緣的聚合。這些條件與因緣隨境而變遷，沒有一定（佛教稱之為「空」），而佛教徒的任務，則是把自己修練到不會「把空執為有」、「把沒有一定執為一定」。萬法如是，跟我們如此貼身的性別文化又何嘗不是，畢竟是空？

還記得許多年前，在一個工作會議後跟一位同僚提到自己對足球沒甚興趣，同僚隨即衝着我喊道：「你還是男人來嗎？！」當我在想像中頓時將男性與足球並置在一起，我沒有感到委屈，只感到滑稽。有說，男人比女人理性，所以男人較女人優越。但現實是，有時男人比女人更不可理喻。或許，究其根本，正正在於人類自身的「無明」。

記得許志安多年前有一首歌，叫《男人最痛》，談的便是男性在性別文化下的苦況。男人最痛？是，但畢竟是空！