上次提到，人害怕變得什麼也沒有，而其中對於死亡的恐懼，又最為根本（見本欄前文）。記得有一位學佛的朋友曾說，死亡真的可怕，在有生之年修行再好，也沒用，當死亡來臨，閉上眼睛，兩腳一伸，一切便要重頭再來。當然，有修行者與沒有修行者，他們的「重頭再來」，還是有很大分別的。暫且不論學佛者今生修行能否順利「過戶」至未來生，能以正念「知死」者，在最後一刻，還是有關鍵性的分別。

話說從前有一位高僧，由於多年修行，止觀功夫了得，對於身心的細微變化往往瞭如指掌。所以他對自己何時圓寂，也早有籌謀。某天，他向弟子宣佈將於某日圓寂，着他們安排簡單的佛事，也不用張揚，只要幾名弟子伴他最後一程便可以。來到當天，寺院中突然有事需要這位法師處理，正當大家不知如何是好之際，法師倒輕鬆的說：「那我改天走便行了。」要注意，這故事的重點，並不是這位高僧的法力有多神妙，而是他在面臨死亡的時刻，還是多麼的從容自若。

但對於普通人來說，死亡的確是個難解的謎。德國哲學家萊布尼茲（G. W. Leibniz）曾經問過一個十分玄奧的問題：「為什麼（這世界）是有，而不是無？」若果我們用這個問題來思考死亡的難題：「為什麼是生，而不是死 ？」「為什麼是活着，而不是早已死去 ？」這又怎不叫人恐懼？當然，有人（例如哲學家、宗教家）會由死亡回身思考到生的問題，為存在之謎、生存的倫理，尋找真理的鎖匙、救贖的通行証。但更多人是「想歪」了，「執迷不悟」地為不能理解的死亡尋找種種解釋，表面是面對，實際上是逃避。

鄭保瑞的《意外》便是這樣一部有關「執迷不悟」的電影。話說職業暗殺集團的首領大腦（古天樂飾），從事「買兇殺人」的勾當多年。他相信任何謀殺都可以裝成意外一樣，神不知，鬼不覺。換言之，一切都可以計算和控制，根本沒有真正的意外。但這是真的嗎？佛說「無常」，又怎可能一切都在計算之內。但這部電影最有趣的地方，是大腦這種執念的起點。原來大腦的妻子正是一場交通意外的死者。但問題是，大腦不相信這是一場意外，他認為一定有人要謀殺他們夫婦二人。正是因為這執念，大腦開展了他的「買兇殺人」事業，但也因為這執念，讓他最終犯上了不可補救的錯誤，害了同僚，也讓無辜者白白犧牲掉。

或許，死亡真的很難理解，而由此而生的種種偏執之念，只會教我們在業力的流轉中，繼續犯錯，直至閉上眼的一刻，還不知道自己做錯了什麼，存在是什麼，死亡是什麼。可不大哀乎！