（續上期）

雖然陳老師那次韓國之行後，生起離開商界、投身弘法的念頭，但是當時機並未成熟，尤其是三十幾歲的居士講經說法，可說沒有人會來聽課。想不到未足兩年，機會便慢慢地浮現出來。

首先，志蓮淨苑的宏勳法師請陳老師參與一個負責校對的義務工作，後來又請她替苑內職工及義工講「佛學概論」，大約半年一次，陳老師說了三期。

期間，宏勳法師為了讓一班有心弘法的居士有一份穩定的職業，可以專心做學問和講課，決定在志蓮淨苑成立文化部，並邀請陳老師加入。由於兩者的待遇相差很大，又不知經費的運作可以持續多久，陳老師的家人頗為反對，但是她覺得既然有機會全心弘法，是值得把握的。

志蓮淨苑開辦夜書院的「佛學文憑課程」，最初陳老師除了負責講課和研究工作外，也擔任管理人力資源部的工作，後來由於報讀科技大學的碩士課程，以「佛教知識論」為研究題目，才放下繁重的行政事務。她讀完碩士後，剛巧香港大學佛學研究中心開辦佛學博士班，於是她亦報讀，並同時修讀新亞研究所的博士班。功課非常繁重，她本想放棄其中一個課程，幸得宏勳法師的鼓勵，後來終於完成那兩個博士課程[1]。

陳老師生命中的一位善知識是李潤生教授。他既是她重要的佛學老師，亦是她弘法的極大助緣。李教授極力推薦陳老師擔任法相學會的會長。她想不到仍可運用以前在商界工作多年的管理經驗及商管知識，發展會務和策劃活動。另外，李教授推薦陳老師在香港大學講課，後來他退休，亦請她接續他有份策劃和開辦的「漢文佛典課程」及「佛經選要講座」。

以往，法相學會的經費緊絀，因為只舉辦講座，很少其他活動。近年幸獲陳廷驊基金會及鄭家成先生的支持，經費較為穩定，可以聘請職員，又可多辦不同的弘法事務，如大型公開講座、整理羅公錄音及講記等。學會是全港第一間網上直播佛學講座的團體，而相關的影音資料庫既豐富，又可免費下載。

此外，陳老師有時會去泰國國際佛教大學教碩士班。這是為期兩星期的密集式課程，她笑說那是難得的閉關機會。相對平日繁忙的工作，在泰國的那段日子，她只教一科，每天有幾個小時可以自修。

由於平日的課程編排緊密，加上佛學課程多在晚間，她平時由朝到晚都要工作。每年只放數日的短假，那時她會多些休息、看戲、看戲曲表演和聽古典音樂會。

她現在以帶領的碩士生和博士生的研究為優先，這也佔了她最多時間。學生研究甚麼，她就需要跟他們一齊讀相關的資料。老師內心的願望是短期內可為幾本經論完成註解，分別是對禪修有完整講解的《解深密經》之〈分別瑜伽品〉、介紹中觀學派修行各方面條件的《菩提資糧論》、介紹瑜伽行派修行總綱的《六門教授習定論》，又難得有學生為她做《現觀莊嚴論》的講錄，這都會陸續出版。除了撰寫著述之外，她亦定期發表論文及參加研討會，與學術界的專家學者保持聯繫及交流。

對於香港的佛教發展，陳老師一方面感到樂觀：學佛的人多了，資源亦多了，很多基金會資助弘法的活動，不同程度的佛學課程都可找到：免費及不同類型的佛學班都有，甚至大學辦學也獲得這些基金會的支持，香港人只要有心，就可學到佛法；另一方面她略為感慨：如與內地和台灣相比，現在香港的佛學研究學者是三地中最少的。可能本地是個商業社會，可專心做學術研究的人很少，出席三地研討會的學者不多。她希望繼續多些人去讀佛學碩士和博士班，他們畢業後又有機會以研究為職業，十年八載後，香港佛學研究水平才可以提高。

最後，陳老師表示藉玄奘法師常說的話作弘法的座右銘：「所修福慧，功不唐捐。」

原文刊載於佛教法相學會《法相季刊》第七期，佛門網獲授權刊登。 

[1] 就讀香港大學博士課程時陳老師的研究題目是「十因理論」；在新亞研究所的題目是「自證理論」。