《大智度論》云：「菩薩欲淨佛土故，求好音聲；欲使國土中眾生聞好音聲，其心柔軟；心柔軟故，受化易，是故以音聲因緣供養佛。」音樂用得合宜，可以淨化人心、供養諸佛。香港東蓮覺苑於2017年11月獲政府列為法定古蹟，特於去年8月舉辦「嶠炎慈雲音樂會」預演，以勝妙音樂供佛和與眾結緣。今年1月26至27日，東蓮覺苑和馬勒樂團將舉辦「嶠炎慈雲音樂會」，再次以音樂與大眾結緣。
太虛大師曾說：「音樂可使社會之心理互相溝通，如吾作樂，賞樂者聞音，即知吾之心理。」嶠炎慈雲音樂會，將東蓮覺苑丶馬勒樂團和各方佛弟子的心匯聚在一起。有一次，東蓮覺苑的一位支持者將馬勒樂團指揮吳懷世先生（Wilson）介紹給苑長認識，雙方就此結下善緣（詳見樂團指揮吳懷世專訪）。苑長僧徹法師說：「音樂無分宗教種族，我們希望以音樂溝通各界，讓大家有平靜歡喜的感覺，所以我們就商量著要合辦這場音樂會。」
為音樂會取名、選取曲目背後的心思
音樂會以「嶠炎慈雲」為名，有何寓意？東蓮覺苑內，處處都懸掛了各式橫額和對聯，而「嶠炎慈雲」就是大殿內的其中一幅橫額。 苑長僧徹法師解釋：「這四個字代表東蓮覺苑座落於山丘之上，恢宏大氣、環境優美，在陽光照射之下，建築物顯得莊嚴而燦爛。在這次的音樂會中，樂團會在殿堂上演奏西方管弦樂。我們以這四個字為名，寓意這個音樂會的莊嚴燦爛特色。」
在「嶠炎慈雲音樂會」，馬勒樂團會在佛殿上用管弦樂演奏《三寶歌》、《五會新聲念佛》、西貝流士《第三號交響曲》和布拉姆斯《小提琴協奏曲》，融和佛法和西方管弦樂。前兩首由苑長提議，而後兩首則由馬勒樂團構思。
苑長說：「三寶歌是近代大德弘一大師編寫的，在很多佛教活動和典慶裏，我們都會唱誦三寶歌，以示莊嚴肅穆。我們希望在這音樂會上讚頌佛的功德，所以選了三寶歌為演奏曲目。」屆時，樂手將會八音迭奏，營造平靜祥和的氛圍，讓聽眾在陶陶和風中，感受到佛子殷切的信願心，以及對佛法僧的頌讚。
「至於五會新聲念佛，可能有些人很熟悉，也有些人感覺很陌生。東蓮覺苑三十年代，曾灌錄了一張黑膠碟，唱誦佛號聲，名為五會念佛。五會念佛，即是用五段念佛聲，去唱誦『南無阿彌陀佛』，或者『阿彌陀佛』。我們希望將這『苑產』分享給更多人知道。」
「五會念佛」本由唐代法照大師所創，久已失傳。近代的觀本法師偶獲五會念佛殘卷，將之重新譜曲，在1931年出版《五會新聲念佛譜》，後於1940年與東蓮覺苑學子一起灌錄唱片，使之傳誦不絕。馬勒樂團將「五會新聲念佛」改編管弦樂版演奏，樂曲包括「讚佛偈」、「五會新聲念佛」和「回向偈」三段樂章，在莊嚴音聲中咏嘆佛恩、在平靜梵音中播送祝願。
西方管弦樂與佛法的交會融和
可能有人會疑惑，宗教唱誦有助收攝身心，而一般音樂演奏較易牽動人的情緒，兩者的本質截然不同。在這場音樂會中，管弦樂和佛教唱誦如何融和配合？苑長說，只要好好跟樂團成員溝通，就可以調整演奏的效果，以收安住身心之效：「表達宗教情操的演奏，並不會牽動對方霎時的情感。這個音樂會能夠培養我們『安住』的情感。這種情感，佛教稱為慈悲心。」
苑長說，藉著這次的音樂會，我們可以學習實踐佛法中的「自利利他」、「自淨其意」和「眾善奉行」。「我們會去想，大家一起追求的事，會不會利益到眾人？想利益大眾，並不是貪慾，而是一種分享。佛教講求『自利利他』的精神，我們用音樂來自利，來調整、增上自己的心，這一份心，可以跟大家好好去分享。」而自淨其意的意思，就是以佛法和各種合理元素（如祥和的樂音），將自己的心安住在當下：「我們舉辦這個音樂會，乃希望大家藉著音樂去清淨自己的心，認識佛法的真義。」
苑長並補充，其實不只是音樂，只要是出於善心去做的事，不論是何種技藝，我們也可做到「眾善奉行」，與佛法相應。「當Wilson和眾位團員以善念心去演奏，而觀眾也用善念心去欣賞時，大家就能藉著這個音樂會結下善緣。我們慢慢培養這份善緣，自能呈現善行、清淨、歡喜、自在和平等。」
當我們發心達成某個目標，在過程中每個細節、每道難關都以歡喜心對待，自能令效果更為出色，而嶠炎慈雲音樂會，就是一個實例。在上年8月的預演，苑方和樂團互相認識丶磨合和讚嘆；Wilson認為東蓮覺苑是管弦樂演奏的理想場所，而苑長也深覺歡喜，發現東蓮覺苑除了弘法之外，也具備了許多因緣舉辦各種表演，為大家介紹東蓮覺苑的歷史和社會服務。「大家舉辦上一次預演時，都是很歡喜的。經過上次的磨合，今次的四場音樂會將會更為豐富。屆時樂團將會演奏四首樂曲，送給大家欣賞。」
嶠炎慈雲音樂會
地點：
東蓮覺苑（香港跑馬地山光道15號）
時間：
第一場：1月26日（六）15:00-16:30
第二場：1月26日（六）19:00-20:30
第三場：1月27日（日）15:00-16:30
第四場：1月27日（日）19:00-20:30
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