續上文，《聖經》的主禱文之中，祈求上帝能夠原諒世人的罪過。而在佛教之中，亦有〈懺悔文〉，把罪的由來及對治的方法，都娓娓道來：
往昔所造諸惡業，皆由無始貪瞋痴，
從身語意之所生，一切我今皆懺悔。
罪從心起將心懺，心若滅時罪亦亡，
心亡罪滅兩俱空，是則名為真懺悔。
往昔所造諸惡業
很多人一向以為，人生只有一世。除此之外，別無其他。所以錯誤以為人死如燈滅。今生已過，在死亡的一剎那，一世種種都消失了。所以，他們會做盡壞事。既然甚麼也沒有，沒有善報，也沒有惡報，又怕甚麼呢！？但這一切都是誤解，都是無知。
佛法教導我們，人生不只有今世，也有前世、後世、無限世。我們以為今生做壞事，能一死了之。怎會這麼「著數」？正所謂「萬般帶不走，唯有業隨身」，這是千真萬確的！物質上的一切，包括金錢、高樓、名譽地位等，死後便煙消雲散，但你生前所做的事，所作的業，卻能生生世世，無千無萬世中，跟著你。
你做過的好事，即使是一件小事，福氣都能跟著你；反而，你所作的任何惡事壞事，甚至是只發一個惡的念頭，都有一種力量，會生生世世中跟著你。不要以為當下沒有報應，就可以一了百了。很多時，是等你臨終之時，或者下世，甚至下下世，才報應在你身上。因此我們必須時刻保持正念、做好事、存善心。
皆由無始貪瞋痴
多生多世所做的惡事壞事，都是由「貪瞋痴」三惡所造成。（詳情可看上一篇文章）但這裏值得一提的是「無始」二字。「無始」詞源來自《淮南子．說林篇》：「無古無今，無始無終，未有天地而生天地，至深微廣大矣。」它的意思是指宇宙本身是無開始，亦沒有終結。這思想與一神教（基督教）有很大分別。
基督教認為宇宙萬物是有始有終的。在《聖經．啟示錄》第二十二章第十三節有云：「我是阿拉法，我是俄梅戛；我是首先的，我是末後的；我是初，我是終。」（現代標點和合本）阿拉法，即是希臘文廿四個字母中，第一個字母，及最後一個字母。意指神是整個宇宙的開始及終結。
但佛教的說法則不同。佛法指宇宙是沒有開始，也沒有終結。所以是更接近《淮南子》的說法。
從身語意之所生
這裏所提出的「身語意」，也稱為「三業」。即三個最容易做出惡業的渠道。
身體：即行為動作，我們很容易做出殺生、偷盜、邪淫等邪惡的行為。
言語：即說話，很多時說出妄語、侮辱人的話、謊言、粗言穢語、說是非等說話。
意識：即我們的思想，往往出現貪欲、惡念、愚癡、意淫等邪惡念頭。
而這三種渠道，正是我們要加以注意的地方。因此，作為佛弟子的修行，必從這三方面著手。
（待續）
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