上次小居士提及「願你的國降臨；願你的旨意行在地上，如同行在天上。」是把神的公義與平安，落實在人間，是非常貼地的。但我的朋友A先生讀完後，非常反對。

他說：整本《聖經》只有一個方向，自從亞當夏娃吃了禁果，得罪了神之後，世界立即變壞，人類的心離開神，唯有相信耶穌，與神和好，才能由壞之中回轉。但世界一直壞下去，將來耶穌再來後，就會把信徒從世界提上天堂，離開這個永遠朽壞的世界。所以我們相信神的，最終是天堂，不是人間。

之前沒有接觸過基督教的讀者，不知道A先生在說什麼。其實他在說兩個觀念。第一，他指自從亞當夏娃裡伊甸園吃了禁果，背叛了上帝，被上帝趕出伊甸園後，世界便開始愈來愈腐壞。無論是天氣、動植物，包括人類都只能一直沉淪下去。

唯一解決方法，就透過相信耶穌是救主，才能與神重新和好。就好像你曾經得罪父親，但現在向父親認錯，父親便重新接納你。所以這個觀念，叫做「復和」

第二個觀念，就是「被提」。這個概念，以小居士所知，是來自《聖經。帖撒羅尼迦前書》第4章17節：「以後我們這活着還存留的人必和他們一同被提到雲裏，在空中與主相遇。這樣，我們就要和主永遠同在」單看這句經文的意思，人類的確會被送到天空中，與耶穌相遇。

這個感覺，很像佛教所謂的「接引」。當我們生前勤修淨土法門，到我們死時，便有阿彌陀佛來接引我們，直接帶我們到極樂世界，繼續修行。但從上文，我們也知道，死後不是到達淨土，便一了百了，而是要努力精進，繼續修行，值到一定果位後，便要倒駕慈航，來到世間，繼續度有緣人。

如果A先生繼續執著要升空，在《聖經。啓示録》有另一段經文，說明上帝的國是在人間，在啟示錄第21章2至3節：「我又看見聖城新耶路撒冷由神那裏從天而降，預備好了，就如新婦妝飾整齊，等候丈夫。我聽見有大聲音從寶座出來説：『看哪，神的帳幕在人間。他要與人同住，他們要做他的子民。神要親自與他們同在，作他們的神。』」在第11章15節，有另一段經文：「世上的國成了我主和主基督的國；他要作王，直到永永遠遠。」

可見，聖經並不是離地的經典，它也非常著重人間。無論是基督教還是佛教，都不會無視世間苦難，不會見死不救，不會各家自掃門前雪。只要兩個宗教團體，本著愛的精神，就可以有很多合作空間，一同做公益事業，幫更多有需要的人。

當今佛教不再是叢林修行，不吃人間煙火，而是走入民間，與民眾一同生活。正如志蓮淨苑的建築一樣，它既座落在城市之中，但又自成一角，可以給都市人休息的時間。只要修行人一踏出寺院，便能感受到普通百姓的生活，做到「人間佛教」的精神。

（待續）