國際觀音寺創辦人觀成法師上月訪港，舉辦一系列佛法講座，讓更多人認識佛法。10月23日下午，法師親臨香港珠海學院佛學研究中心，主講「生命的流傳與還滅」講座。人的生命，總離不開生、老、病、死；我們該如何面對人生種種苦惱？法師當日的開示，也許給我們一些啟發。
觀成法師表示，每次他分享佛法，第一個大前提是要跟大家討論學佛的目的：「我們學習佛法，斷不是為了『求』，例如求長求名求長壽、求得到佛菩薩的護佑；也不是只為了參加法會、誦經拜懺；而是為解脫痛苦和煩惱，達到究竟常樂的終極理想。」
學佛三個層面：現在、將來和過去
如何做到？觀成法師表示可分為現在、將來和過去三個層面展現：「現在，是要從煩惱痛苦中解脫，活出身心安樂、清淨、利樂眾生、廣結善緣的人生。將來，是要超越三界六道輪迴，不再浮沉於生死苦海，達到究竟圓滿的覺悟。至於過去呢，就是要我們懂得放下、破我執，從人生的經驗中吸取教訓——惡的不要再重蹈覆轍，善的要積極地進取。」
觀成法師坦言，在三藏十二部中，已提及很多不同方法，可能一生也看不完。法師認為大家毋需要全部逐一細閱，就如要感受大海的味道，你只需用一個杯子，取一點海水就可以了。「好像我們初學佛時候，有讀《心經》、《金剛經》、《楞嚴經》；要脫離六道輪迴，漢傳佛教的天台宗、淨土宗、禪宗、律宗等等都有所指引教導……這些經典，已能令我們嘗到大海的味道。」
隨著文明的進展、教育的普及，觀成法師認為現世代的人對佛法要求，已不只限於感情上的宗教，亦不單是一般人心目中延生、薦亡的儀軌。簡單而言，學佛就是在世人渴望尋求生命的意義，讓我們探索超越生死的「大自在解脫」。
認知在當下世界的位置
當我們了解到學佛的目的、知道自己在當下世界的「Positioning」（位置、角度、崗位）後，觀成法師表示是時候進入今天的主題 —— 生命的流轉與還滅，其實就是佛教中十二因緣的流轉門。「整個世界是四聖六凡，而我們凡人是六凡中的人道，這就是我們的位置。」法師並引用李白一首古詩《擬古》作比喻：「生者為過客，死者為歸人。天地一逆旅，同悲萬古塵……」代表我們凡人只是天地的過客，我們的生命是非常脆弱，人死後就會化為塵埃，回歸土地。這也再次解釋了為甚麼我們要學佛，「就是學習如何超越生死，學習將一切放下。」
三個角度，了解生死輪迴
怎樣去了解生死輪迴的真相？觀成法師認為可從三個角度去探討：
一） 這「我」究竟是甚麼？
二）這「我」的生命如何（及為何）流轉於六道輪迴之中？
三）認識生命的緣起外，必需努力實踐佛法，從修證中，使生死的流轉得到還滅（停止）。
法師進一步表示，生命的源起和流轉是客觀的，而我們每個人的人生是主觀；主觀的人生，跟客觀的世界乃息息相關，兩者互為緣起，是為因果。透過分析自己主觀的人生，從而了解客觀的世界，這就是我們研究佛法的基礎。
「我」是甚麼？觀成法師表示可從六根五蘊中去認知。由六根至六塵、六識，合共十八界。五蘊就如《心經》所言「色、受、想、行、識」，構成了我們的生命。當我們未得解脫之道，受制於自己的身、口、意，既造諸善，也造惡業，因而令我們輪迴於六道、流轉於生死苦海之中。 透過學習佛法，實踐佛法，透過認識六識五蘊，讓我們知道自己是怎樣思想、說話、行動。六識以外，還有末那識和阿賴耶識合共八識。而在八識心王中，還有五十一心所，法師將之比喻為一個國會，內有八個「心王」，還有五十一個心的「大臣」，當中有善的大臣，但更多是壞的大臣。法師笑言：「因為善的大臣（心所）只得十一個，比壞的大臣少，所以我們有很多煩惱！」而佛法可改變我們的心念，幫助我們將壞的大臣淨化向善，所以心念是非常重要：「罪從心起將心懺，心若滅時罪亦亡。」
人生中的十二因緣流轉
最後，觀成法師說到十二因緣的流轉，就是把我們每個人的一生，放在十二個環節裏面，揭示生命中種種苦難的起源和因果關係。而還滅，即是一種覺醒，代表我們改變生死流轉的痛苦。所謂十二因緣，是跨越了過去、現在和將來三個時段，分別為無明、行、識（過去世）；名色、六入、觸、受、愛、取、有（現在世）；生、老死（未來世）。
觀成法師坦言在短短一場講座中，只能粗略地跟大家講解十二因緣的流轉，「我今天只是告訴大家這個過程，還沒有說到釋迦牟尼佛教導我們用甚麼方法，去解決人生中這些問題。」但法師認為今天的分享仍是很好，起碼讓在座的朋友了解到問題的起因，才有機會解決我們人生中種種痛苦。「人生的煩惱，都可在佛經找到解決方法！」法師感恩在座所有學佛或對佛法有興趣的同學及受眾。「佛法令很多人開悟了，不再流轉在生死苦海、六道輪迴。」推而廣之，我們不止要自我解脫，還希望廣度眾生離苦得樂，這就是觀音菩薩大慈大悲的精神了。
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