在〈煩而至躁〉裡提過安靜是一種力量。

靜怎麼會是一種力量呢？在世人的印象裡，靜的人一般比較內向，不擅交際，沒有甚麼社會活動能量。美國社會偏好活潑主動，內向的人不很好受，我就曾讀過美國一本教內向的人克服社交壓力的書。

在一個重視吸引眼球的社會，連性格文靜的人也不欣賞靜，為自己的靜而不開心。 靜實在不易出彩。

可是“靜”這個字，原本卻跟色彩有關。《說文》說“靜”是“審”的意思，“青”是形，“爭”是它的聲。有個學者注釋，說是“丹青明審”。也就是說色彩分佈得宜，雖然色多絢爛，卻不會污濁，就叫“靜”。原來靜字其實是靚的意思。

靜那麼有色彩，內向的人會不會開心一些？

如果靜也可以絢麗多采，人就不會那麼怕靜了。雖然安靜令人舒適，但跟靜相關的詞像“靜寂”、“肅靜”、“靜止”、“靜默”等等，還是給人寂然無聲，毫無生氣之感。

許多人就是怕靜，於是用各種活動將生活填得滿滿的。

不過，先別開心，真相是，“安靜”本來寫“安竫”，“靜”是後來借用的。

雖然誤會一場，但我還是相信有一種多采的靜。

一般的靜確是平淡，但是絢爛的靜，是一種不同的靜。不是說甚麼都不幹就是靜，那可能只是悶。有力量的安靜，是有為的。

寧靜是為了致遠，靜不是靜止不進，原地踏步的。《易經》的坤卦說，“坤至柔，而動也剛。至靜而德方。”

不過，要得到這種安靜的力量，先要經過一段不易的修養過程。

小說家張煒的《芳心似火》，談山東地區的人文風貌，其中有一個小節叫做安靜的力量。他說安靜是生命的力量和藝術，它是浮躁的對立。只有安靜下來，內在的力量才會一點點集聚和滋生。能夠安靜下來的人，通常被視為極有力量，起碼是潛藏了某種大能量的人。

在張煒筆下，山東沿海的古老民族萊夷最好修持，追求安靜達致的高深境界，以至膠東地方“至今還能找到一些高人靜修之地。……萊國古地的遺風一直流傳至今，直到現在，保留在民間的還有各種各樣的修持”。

在那樣的地方，人是怎樣活的？

張煒說，有人忙碌了一天，空閒時在炕上盤腿閉目，兩手撫膝，讓氣息徐緩漫長起來。這已經成為當地人平息勞累的方法。而在集市上，貌不驚人的賣菜老農很可能身懷絕技，一時興起，能夠在靜默片刻之後，當眾揮臂斷石。

那大概是一個很有趣的社會。

我一直在想，人究竟想過怎樣的生活呢？人被抛擲到這個世界上來，從矇矇無知，慢慢認識到自己的能力限制。但是人那怕接受自己力量有限，卻仍然有不止息的欲望，包括一些美好的欲望，像世界和平、安居樂業。這些遇有甚麼大場合就搬出來講的崇高願望，撫心自問，真的就是我們想過的生活嗎?

那是一種很寧靜的生活吧？因此也可能是一種很平淡的生活。而人其實都想出人頭地，生活絢麗多采。

萊夷古風的那種社會，在平靜之中，卻很有趣。許多過著平實日子的賣菜老農等等人物，卻是天天在修養心性的高手，平時難得表露，偶然出手，讓你驚訝他道行深不可測。“安靜作為一種文化，已經極大地影響了人們的日常生活和行為方式。”張煒說。在推崇安靜的古萊夷社會，他們的出人頭地、絢麗多采，跟我們的一定大異其趣。

世界上有一種從歐洲發起，提倡慢活的運動。我認為慢活不如靜活，因為慢其實只是手段。而靜，雖然本身也不是目的，但有內蘊力量的靜，卻是值得欲求的狀態。