爸媽從小就灌輸我一句處世良言：「出外靠朋友。」開始接觸佛法時，也聽到多位法師再三提示：「未成佛道，先結人缘。」
回顧前半生，人生的起跌，無不與人事有關。幾次柳暗花明，皆因得到朋友的幫忙。就算是學佛，也是一位天主教朋友代辦，使我可收到某佛教團體的免費月報而開始。
很多法友曾表示他們最初認識佛教，不是因為自己主動去求，而是靠種種外緣而促成。有的由朋友帶去寺院參觀、參加法會、聽法師講座；有的跟隨朋友到寺院幫忙做義工，如在初一或十五煮齋、在周未除草或修剪花木、在年晚打掃或油漆粉飾；有的則因家人往生，在寺院買了牌位而首次踏入佛門，繼而看到佛學班海報，就這樣開始改變了生命的軌跡。
學佛有否遇上善知識十分重要。他們可以是船夫、搭橋人或導遊，引領我們進入佛土。
他們可能以不同的形式帶我們到正信道場、幫我們留意及鼓勵我們報讀課程、陪伴我們參加寺院舉辦的法會和其他修行活動，有時可以是介紹一本書或一篇文章，甚至只是分享一兩句佛法，最重要是他們可以使我們走少很多冤枉路，他們往往不只是一位，而是化身多位在身邊突然出現的貴人或善知識，不斷推動我們秉著正念，一步一腳印地走上菩提路。
能夠順利地開始學佛固然需要廣結善緣，其實修行及弘法亦是如此。
曾聽到幾位法師分享他們的生命歷程。其中一位大師當年在海外學成後，回到家鄉開始說法時，連一位聽眾也沒有。他的師父指出他福報不足，要多行善。他依循這意見，廣結善緣，後來遇到任何人，心中總想著：「我可帶給這個人甚麼利益。」
另外，他建議禪修時身心常感障礙的信眾：「多做義務工作，尤其是別人不願意做的工作，如洗廁所，那就可與最多人結善緣，增加學佛的資糧。」
學佛有次第和階段。凡人最初行善，不免諸多計較，如自己從中可得多少功德、對方有否記得自己的恩惠、幫助了多少財物、時間或精神等等。當年梁武帝信佛，多行布施，初次見達摩祖師時，問他：「我這一輩子造了很多廟，度了很多和尚出家，也供僧。我這個有甚麼功德呢？」禪師回答：「實無功德。」其實他指梁武帝在修行上沒有得著。
佛教認為如有所求而布施，最多只得人天福報，將來或下世可享富貴，但是這並非最理想，因為福報如銀行存款，總有用盡的一天。最好是視布施為修行，不為自己，只為利益別人，即是培育菩提心，這樣正如趙國森校長解釋布施要「三輪體空」時所說：「那才冇手尾跟。」即不會有煩惱，亦與佛教重視的「空」和「無我」才算相應，福慧才會雙長，更有機會得到真正的解脫。
另外，要留意「接受」也是一種布施。在西方淨土不能修布施，因為那裏每個人都沒所缺，只有在我們這堪忍的娑婆世界才可施和受，成就兩方面布施的功德。大家可要把握做人的機會去廣結善緣，早證菩提啊！
編按：原文刊於普光明寺網頁，佛門網獲授權刊載，標題為編輯所加。
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