今天與一位為瑜伽導師的同修傾談，她分享有關瑜伽導師資歷認證的濫發問題，說越來越多瑜伽導師在市場上出現，昨天還是一名初接觸瑜伽的修習者，半年後見她已是導師，能教班了。其實我也有一些體會，今天可以分享一下。

有一位香港梅村的師兄曾經問我某個正念修習小組（帶領者小組）中，哪一位同修已有能力帶領正念修習，因為我們每隔一段時間便需要尋找新的同修分擔帶領的壓力。我笑言：「其實我們小組每位同修都可以帶領正念修習，他們必定比外面的人做得更好更有質素，我十分有信心。」這個當然只是笑話閒談，大家不必太放在心中，意思是其實在香港，踏入正念「工作」的門檻一向並不高。若然以減壓放鬆為目標的正念修習，只要你高音甜、中音準，再給你一本指導手冊和罄便已經具足因緣了！不然為甚麼Meditation Apps（禪修應用程式）可以大行其道呢？所以我才說人人皆可當正念工作者，至少我深信我們都不比 Apps來得差吧！

然而如果不是以減壓放鬆為目標（正念不只是為了這個！），例如是開啟智慧、修心養品、明白自性、轉化自己等等，正念工作者的角色就要求較多了，因此對帶領者有要求，是在這個面向上說。我認為如要了解是否值得跟一位老師學習，可以從四方面來看：

一、從思維上教導

這反映出老師的知識豐厚，能夠在數據、理論、學術、歷史等等的層面來回答問題。然而知識不等於修養，正念作為一種修心修養之學，光有知識而未能用在其身，則只能停留於文字遊戲。所以我們可以觀其言而察其行，便知道他的知識與行為是否合一，看看是否空有證書而沒有修為。

二、從經驗上教導

時間是最好的見證，縱然沒有證書在身旁，日月可為修行做證。有些老師以自身的經歷作為分享，不只停留在知識思維的層面，不為文字所縛，明白過來人之處。

三、從身、語、意上教導

好的老師不是用腦袋教，而是用他的一言一行來分享。正念不在他的言語和思維上，正念就是他。你從他的行為、語言和意念中就能學習得到。他們省卻了不必要的知識和思維，明白甚麼是對你好，甚麼對你不好，是一位正念的實修者。

四、從當下中教導

好的老師能以當下每一個處境作為教導，一踩、一喝、一棒、一笑、一言不發⋯⋯都在直指其心，不執著文字，不執著規格，雖不執一文字卻了知文字。

一位好的老師，他思維上完備，經驗上充足，知行上合一，並把握當下來教導，這位老師是一行禪師、崇山禪師和歷代大禪師。有幸能在年輕時遇上一位好老師，是一分福氣。

*本人不是正念導師，我只是正念的修習者。