最近社會上有關捕殺野豬的言論鬧得沸沸騰騰。從佛教的角度來說，殺生當然是不允許的，佛教主張不殺生，佛教戒律中的首戒就是不殺生，其要旨在於眾生平等的慈悲精神。我們怕受傷害、畏懼死亡，眾生皆然，沒有分別。
眾生皆有佛性，皆能成佛。只是被妄想執著蒙蔽，執迷不悟，才遭困於六道輪迴，往復循環，難以出離。野豬也是眾生之一，因此也有佛性，只是前生種下惡業，才會墮進畜生道，淪為豬身。
從一些科學研究顯示，豬是屬於智商較高的動物族群，牠們與黑猩猩、大象、海豚、狗等一樣具有認知能力。牠們除了具有不錯的長期記憶，還能理解一些簡單的符號與語言，而且擁有情感特徵，例如懂得表現快樂或悲傷的情緒。豬的聰明程度，由此可見一斑。
這裏想為大家說一個關於野豬皈依的故事。那是一頭母豬，叫豬五妹，牠是廣東省江門市觀音寺的一頭正在修行的野豬，跟豬五妹接觸過的人都說牠很有靈性，不僅能聽懂人話，還會給師父叩頭跪拜，因此被當地人稱為「天下第一靈豬」。
故事發生在2016年的某天，當時豬五妹和牠的夥伴在觀音寺後的山間裏過著自由自在的生活。可是有一天，牠們卻被心懷不軌的人盯住了，這些人想方設法捕捉牠們，設下陷阱。不久，豬五妹的夥伴被抓住，慘遭殺害。不知是豬的慘叫哀聲，還是村民的通風報信，野豬遭殃的消息很快就傳到山下觀音寺的妙理法師耳中。妙理法師隨即趕赴山中，法師心懷慈悲，最後說服對方把野豬的屍首留下，並為其埋葬，念經超度，願這些野豬死後轉生善道或超生淨土。
在另一處山間，豬五妹也被埋在地上的鐵夾子機關緊緊地夾住，拚命掙扎。隔天，奄奄一息的豬五妹拖著鐵夾子來到寺院求救，妙理法師見牠傷勢嚴重，便把牠收留，並以雲南白藥為牠塗抹傷口，消炎止痛。就這樣，豬五妹在寺院住上了一個多月，經過妙理師父的悉心照料，終於康復，可是其中一個腳趾頭卻已被夾子夾斷而壞掉。
豬五妹康復過來，寺院把牠放生，但野豬不願離去，經常跟在僧人背後。妙理師父心想野豬是準備常住在寺院裏了，便給牠取名「豬五妹」，意思是讓牠也能守持五戒。不知怎的，當豬五妹有了名字以後，便當下兩蹄下跪，看來是向僧人跪謝賜名之恩。其後豬五妹便在寺院住下來，僧人每天給牠講經說道，受到佛法薰染，豬五妹性情溫和，竟沒半點畜生的野性，喜歡親近僧人。僧人都說牠會感恩，又具靈性。
豬五妹偶然也會回歸山間，但讓人驚訝的是，每當觀音寺舉辦法會，牠必定提前回來，雖然沒人給牠通知，但牠卻似乎心有感召，主動回寺參與法會，傾聽佛法。眾人皆對此嘖嘖稱奇。
說回社會上的野豬事件。現今的野豬問題，我們該如何解決？聖嚴法師在《學佛群疑》一書中給予了我們一些指引：
「……至於毒蛇、猛獸，以及毒蟲之類，是他們過去世的業力使然，他們傷人，不出於預謀，雖有惡行，沒有惡心，所以，並不算造殺業，應受到人類的同情和保護。以今天人類的社會而言，不僅可以防治受其傷害，也可以劃出特定的空間範圍，令其生存，或做到限制他們的繁殖，不令其成為人類的災害。此所謂宜用防治法，不宜用殲滅法，不僅培養了人類的仁慈心，也對大自然的生態盡了維護的責任。」
採用防治法，不用殲滅法，這是慈悲的表現。從這個宗旨出發，我們可以做些甚麼？
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