某次，我受邀到某一機構帶領工作坊，之前與該機構的負責人溝通好了工作坊的主題、內容大綱、時間、場地安排、各種需要的設施等。工作坊之前那晚，負責人打電話給我，要求我給他工作坊的每一個細節，包括講解的時間多少？練習覺察呼吸多少時間？深度放鬆多長時間？每個練習是站立，還是坐在座椅上，還是在瑜珈墊上？通通都過問，彷彿我是跟他拍擋帶領工作坊一樣.。我從來未遇過這樣的要求。通常，機構只需要活動導師交上活動主題、內容大綱、時間、場地、物資的安排後，就不會干預的了。因此，這個突而其來的要求，我感到很不舒服，覺得很不被信任和不被尊重，也覺得沒有空間。我被按了扭掣，說話變得生硬，聲音提高八度，直言不諱我感到很不舒服、不被尊重、不被信任⋯⋯忽然，之前所學的非暴力溝通及正念都好像消失了，一點也派不上用場。這反應既熟悉又陌生，熟悉是因為自己內心不時會因外界的刺激有類似的反應，陌生是因為我甚少會這樣對待關係並不親密的人。

反思是我的習慣，因此我會停下來思索，我告訴自己：「這件事我的反應有點不尋常，一定有關於自己很重要的訊息，需要我去理解。」雖然，我不時出現這樣的想法一一我不喜歡自己這樣做，批評自己不謙卑，不言行一致（Not walk the talk)，這違反我活出正念喜悅生活的宗旨，認為自己不是一位好的修行者⋯⋯

慢慢，我認出了「不謙卑」、「不言行一致」、「不是一位好的修行人」這些念頭是出於羞愧。認出羞愧，接納羞愧，知道它是訊息攜帶者。我告訴自己：「我在批評自己『不謙卑』、『不言行一致』、『不是一位好的修行人』，我這樣批評自己，其實是想滿足內在的甚麽需要？是甚麼需要沒有得到滿足？」這是非暴力溝通所強調的需要的意識。怎樣更快地找到需要？把不喜歡的反轉過來，便是所渴望的需要了。我不喜歡自己「不謙卑」、「不言行一致」和「不是一位好修行人」。反過來，就是說我喜歡自己「謙卑」、「言行一致」和「是一位好修行人」。於是找到了我的需要是「謙卑」和「言行一致」。至於「好的修行人」，深入觀察，這是一個判斷，為此我需要多做一步，便是將這判斷轉譯為需要，我發現「好的修行人」的內涵是言行一致。最後，我確定了自己的需要是「謙卑」和「言行一致」。

接觸到這個需要後，我感到胸口有點痛，感到頭脹，內心有點傷心、難過，卻沒有了羞愧感覺。我允許所有感覺呈現，並將之命名出來——「我內裏有一部分感到傷心。」、「我內裏有一部分感到難過。」隨著呼吸，感受傷心、難過在身體裏呈現的感覺，以呼吸來感受它們，接納、擁抱它們，讓自己與自己同在。我承認「謙卑」和「言行一致」沒有得到滿足，接納自己有時候未能謙卑、不能言行一致，我容許自己有時候做不到言行不一致、謙卑，做不到時，我願意帶著慈悲去理解背後的原因。我也不以個別「言行不一致」事件來判斷、抹殺自己「言行一致」的努力。更重要的是，不論我是否謙卑，不論是否言行一致，我卻清楚明白我是尊貴、有價值的，我的本質是美好、圓滿無缺的，我能接納和愛自己。