面對人生不同的逆境，若未能適應及處理便會產生壓力，壓力過大就會影響身心健康。現今已有很多實證研究探討壓力的成因及減壓的方法。其中一個最引起筆者興趣的研究，就是醫療社會學家安東諾夫斯基（Antonovsky）教授提出的「生命凝聚感」（Sense of coherence，SOC），這是「有益健康模型 」（Salutogenic model）中的核心概念。SOC 認為當個人可以理解其生活的經驗，應付生活事件的要求及取得生活的意義，便最能適應生活的挑戰及壓力。不少相關的研究都證明SOC與個人在面對疾病及壓力下仍保持安康的結果有密切的關係。「上醫治未病」，以增強健康及抵抗力為本的「有益健康模型」已成為補足傳統「病理模型」（Pathological model）的另一主流。SOC由三個主要概念組成：「理解」 （Comprehensibility）、「應付」（Manageability）及「意義」（Meaningfulness）。
套用SOC的建構，佛法義理更突顯出其應用價值，亦可為將來相關實證研究提供豐富的理論基礎。「理解」屬認知層面，佛說的無常、無我、苦、空及因緣法，解釋了一切世間現象的本質是短暫多變及虛偽無主。正如身體健康、人際關係、職業、財富等都必然經歷成、住、壞、空的過程。另外，因果業報說明善有福報，所以各有前因，不用妒忌別人；自作惡業，承受惡果，理應甘願接受。更重要的是果報並非注定，可從改變因開始，「菩薩畏因，眾生畏果」。對現實有了正確的理解，就算處於困境，也較易接受改變，從而調整心念，不致長期陷於情緒幽谷。
「應付」歸納為可應用的資源及方法。佛法的「六度波羅蜜」可對治「三毒」：布施及持戒調節欲望（貪）；忍辱、精 進、禪定安穩情緒（瞋）；智慧更新見解（痴），令心智更清 明具彈性 。透過「四無量心：慈、悲、喜、捨 」的修習，可提升心的質素及力量。強化內在的資源基礎，保持平衡的心態，均有助應對挑戰。佛法的「四攝 : 布施、愛語、利行、同事」 亦有助修正身、口、意的習性，廣結善緣。建立緊密的社會網絡，在應付困難時，可提供適時的外部支援。
「意義」屬於動機層面，「人身難得，佛法難聞」;「無緣大慈，同體大悲」，發願令眾生離苦得樂，決意修習菩提心，行菩薩道，自利利他。經歷逆境，令個人也可感受別人的痛 苦，產生同理心。此外，「煩惱即菩提」，克服艱難也可令個人成長，有能力去處理更大的挑戰，又有更充實的條件去幫助他人。如哲學家尼采所言「知道生命的意義，就能承受各種苦難」（He who has a why to live can bear almost any how）， 意義是令人排除萬難，勇往直前的主要動力。
佛法成就智慧與慈悲，只要常勤修習，必定能提升生命的凝聚感，有效應對各種挑戰及壓 力，活出健康的人生。
編按：原文刊於《香港佛教》第747期，佛門網獲香港佛教聯合會授權刊載。標題為編輯所加。
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