前言
馬來西亞是個多民族、多宗教的國家，佔人口兩成以上的華人族裔，大多保留了中國人的優良傳統，除英語外，一般華人都能使用華 (國) 、 粵、閩等多種語言。二成以上的馬來西亞人是佛教徒；在十多年前，香港的泉慧長老、聖一長老等大德曾往當地弘法。近年加拿大國際佛教觀音寺常常會收到大馬信徒發來的訊息，說他們喜歡收看觀成法師的開示，期望能親睹慈容，聆聽法音。上月觀成法師應馬來西亞佛教總會之邀，到大馬各地作巡迴弘法演講，全程有七場開示，逾二千多人共霑法喜。筆者榮幸能夠跟隨師父前往，經歷這一趟殊勝之旅，除了能親臨現場聽聞師父的開示，也參訪了馬來西亞的著名佛教道場，了解當地的風俗民情，當中不泛趣聞軼事，藉此篇幅與大家分享。
初到檳城——大馬佛教發源地
十五天的弘法之旅在檳城（Penang）揭開序幕，首場公開講座在北海 （Butterworth，檳城州主要城市之一，與檳城只有一橋之隔），師父以華語主講「止觀法門－－修心去除煩惱」，開示信眾們要認識煩惱的來源，佛教有哪些修心法門去除煩惱， 教導如何透過禪修、誦經或念咒改善身心狀態。佛弟子若能令修行功課成爲一種風雨不改的習慣，就會產生不可思議的感應。
第二個講題是「《八識規矩頌》——唯識初探」，亦是以華語主講，共分兩場，地點在檳城市的馬來西亞佛教總會。佛教除了是信仰，還是一門博大精深的哲學。然而這是怎樣的一門哲學？師父開示說佛教的義理是從境、行、果三方面進行論述的，境是被觀察、認知及研究的事物；行就是修行，將所理解的哲理實踐於思想和生活中；果就是修行所得的果，即是離苦得樂，乃至究竟解脫。唯識學被譽為佛法中高深的哲學，亦是一種心理學，唯識學的空間觀與時間觀比社會心理學更寬廣，因爲它不單講今世，還涉及前世和後世；不單講凡夫的領域，還涉及聖人的境界，以及超凡入聖的修行方法。師父開示了唯識學中，如何認知自己的心識活動功能，教導我們實修的方法。
在檳城，我們受邀參訪了極樂寺。該寺有130年歷史，今天已成了馬來西亞的佛教地標。開山住持妙蓮法師是中國福建人，清末年間雲遊到馬來西亞，有感當地華僑淳樸敦厚，卻沒有具規模的漢傳叢林，便發心建造一所清淨道場弘法，親自帶領信徒在南洋百多個城市募捐經費，於1891年開始興建第一座大士殿，歷五年於1904年圓滿整所極樂寺建築。同年，妙蓮法師回中國迎請清光緒皇帝御賜的《龍藏經》及袈裟回寺，此套《龍藏經》現存於極樂寺藏經閣中。妙蓮法師圓寂前留下了最後的開示：「身不入俗，則功行無成；心不離俗，則塵障滋長；計較心勝，苦事即來；向佛心專，煩惱自息。」相信這是法師多年弘法生涯的智慧結晶，後學應該好好謹記。
我們還趁此便參訪了三慧講堂及竺摩紀念舘，三慧講堂建於1965年，由竺摩法師所籌辦，法師有感佛教信徒眾多，然而學佛理的人少，故此創建三慧講堂，倡導知識化的佛教。講堂取名三慧，是取聞思修三慧之要旨，即是由聽聞佛法，而思惟佛法，而修行佛法，循此路徑，轉迷成悟，斷惑證真。
竺摩法師於上世紀三十年代開始在港澳弘法，五、六十年代間曾任香港棲霞佛學院副院長、香港佛教聯合會弘法主任，及後籌辦馬來西亞佛教總會及馬來西亞佛學院，歷任馬佛總主席、馬來西亞佛學院院長等職務，積極弘法興教，除在港、澳、泰、星、馬等地普照，更不遺餘力培育出家在家的弘法人才。竺摩法師是揚名海内外的一代高僧，集教育家、詩人、畫家和書法家於一身，畢生積極弘揚大乘佛教和傳播中華文化，貢獻良多，法雨廣被。
若要廣傳佛法，弘法人才的培育非常重要，所以馬佛總亦特別邀請師父向馬來西亞佛學院的師生開示，解答他們在修行及弘法上遇到的疑難。在臨離開檳城的那天早上，師父亦特地抽空對佛學院師生開示，之後更即席揮毫，以「持戒為本，觀心為要，經教為依，淨土為歸」此十六字的修行綱領贈與馬佛總，勸勉大衆。
怡保——清新秀麗的山城
這裏的華人通行粵語，也有很多修淨土法門的佛教徒，所以師父用粵語宣講「念佛法門－－《往生論》往生論綱要」。師父開示龍樹菩薩《十住毗婆沙論》云：於此世界修行有「難行道」及「易行道」，而念佛法門就是「易行道」，因爲其他修行法門都必須斷惑證真，才能了脫生死，而念佛法門可以帶業往生，是最圓滿的無上法門。《大集經》云：「末法億億人修行，罕一得道，惟依念佛，得度生死。」「易行道」不單能橫出三界，更有十種現生利益，所謂「念佛一聲，增福無量；禮佛一拜，罪滅河沙。」
師父介紹了《往生論》之修行綱要－－五門念佛。入場聽衆反應熱烈，從他們投入的聽法表情，全神貫注，不時報以熱烈的掌聲，令整個講堂籠罩著法喜充滿的氣氛。
講座的翌日，我們參訪了東蓮小築，得到住持及光常法師等人熱情接待, 感覺賓至如歸。東蓮小築在漢傳佛教於東南亞地區的傳播擔當著重要的地位，在上世紀三、四十年代，社會動蕩，戰亂頻仍，當時不少中國大陸的僧人都移徙到港澳或南洋一帶，小築由來自福建大雪峰崇聖禪寺的勝進和尚創建於1947年，名為「小築」實因當時僅由數椽茅屋所組成，在爾後的數十年間，經第二代住持華果尼師及幾代僧人的努力，逐步擴建成了今天清幽古樸、樹蔭花香的莊嚴建築。
在山城怡保，我們更品嘗了當地有名的豆腐花。原來馬來西亞的豆製品水準都很高，充滿濃郁豆香。這裏的粵菜水準不錯，可以媲美香港呢!
吉隆坡——揭開漢傳英語弘法序幕
馬來西亞信眾較關心的是南傳和北傳禪法的修學。一般佛友會認為北傳禪法沒有次第，只有調身的學習，而南傳禪修會很有步驟的修學至欲界定或以上。對應這些爭議，觀成法師選用天台宗之「六妙門」去解釋止觀禪法。
師父11月9日晚在首都佛教大廈以英語開示 “How to Overcome Emotional Challenges”（如何克服情緒困擾）。在現今社會，不少人都受著情緒煩惱困擾，師父以佛法開示情緒問題的起因，語重心長地告訴有情緒病的人仕以及他們的家人，不要害怕面對，教導如何運用佛教義理調心及相應法門，在生活中修行，找回當下的身心自在。
原先主辦單位對這場英語講座的入場人數並不樂觀，出乎意料地當晚有三百多人入座，其中不乏年輕人，有不少還是觀成法師在網絡上的信眾，他們都全神貫注地聆聼直至結束。從這裏我們得到啓示，弘法需要配合時代發展，師父真是與時並進啊！
馬佛總原本只安排了師父在北海、檳城、怡保和吉隆坡的公開講座，然而當馬六甲的信眾得知師父到馬來西亞弘法的消息，亦熱切地恭請。故此師父順道到了馬六甲的釋迦院及大覺學舍作了兩場開示，可見馬來西亞的信徒對漢傳佛法渴慕甚殷。
馬六甲——奇妙的因緣
觀成法師的法寶在網絡上流通甚廣， 這次旅程途經各站，無論在會場、餐廳或是走在路上，都曾遇見到師父在網絡上的信徒。能與觀成法師相見，他們都喜出望外。有一家四口的印尼華僑，特地從棉蘭來檳城聼講座。每次結束後，信眾們都爭相與師父合照，離去時仍依依不捨地祈請師父再次光臨。在馬六甲古城，更發生了一段小插曲，令我們不禁讚嘆因緣的奇妙。
話説有一天黃昏，我們完成了當天的行程，就在回旅館的途上，車子經過一家昏暗而毫不起眼的小古玩店，師父突然說：「請司機停車稍等！我們來看看這家店吧。」當時我們心裏覺得在這店也不會找到甚麽奇珍異寶，就抱著儘管看看的心態跟著師父下車。
師父一踏進店裏，就聽到一把很熟悉的聲音，原來女店主正在收聽《廣結善緣》！師父走到那個女士面前，指著正在播放開示的手機對她說：「我就是講這個節目的人。」女店主聽到後當下瞪目，露出難以置信的表情，先是狐疑，過了差不多三分鐘，她終於定下神來，認出了面前就是她天天聽開示的觀成法師，整個人頓時雀躍萬分。
原來女店主非常喜歡師父的開示，每天都會聽《廣結善緣》，有時候更會叫附近的朋友過來一起聽。那天剛開始播放，師父就走進門來，她真的不敢相信自己的眼睛，怎會想到天天收聽的節目主持人，會從萬里之外突然出現在自己的店裏？
她非常高興地告訴師父，每天都虔誠地念《大悲咒》、《地藏經》等，持之以恆做功課 。師父幫她把小店廚櫃的菩薩像安放上佛桌，原來她一直都想這樣供奉，只是不敢移動，想不到觀成法師親自來幫她如願，真是不可思議！隨後師父帶領大家在佛前念咒，作簡單的灑淨，還為女店主傳授《白度母心咒》。最後，她以一顆天珠供養師父，感動地說：「這是顆真實的一眼天珠，你就是我的師父了，我應當供養你的。」
師父為我們開示：這位女士一定是用非常摯誠恭敬的心念，恆久地做了很多功課，精誠所至牽引了這次奇妙的因緣，引證了佛教萬法唯心的真理。萬里之隔，在一念中成為近在咫尺，我們不要忽略了自己的心識的力量啊！
在馬六甲我們參訪了青雲寺。該寺坐落於馬六甲老街區，始建於明朝萬曆年間，至今已有三百多年歷史，是馬來西亞乃至東南亞最古老的華人寺廟，青雲亭主要供奉觀音，所以也稱觀音亭。當年廟宇的建材和工匠均由中國引進，從建築風格、雕工乃至圖案都反映出中國閩南地區的色彩，是十分珍貴的中華建築藝術瑰寶。我們得青雲亭住持法師款待，特別讓我們參觀了青雲亭的文物和古經籍，從而窺見當年華人的宗教文化面貌。
此外，我們亦參訪了釋迦院、梵行寺和知歸學舍。釋迦院由稱爲「峇峇」的馬華混血兒所創辦，今天的信徒仍是以峇峇爲主。梵行寺住持法護法師曾駐鍚香港，其後回馬來西亞創辦梵行寺，培養僧材。知歸學舍有一位日本僧人，他說得一口流利國語，還有愛好收集各式各樣不同年代的木魚法器，令人大開眼界。在客堂有一對偈語很有意思，是演培長老的墨寶：「知心是佛意，歸處即菩提」，這也可說是我們修行的左右銘。
這些都是先賢大德對佛教護持的豐碩成果。遙想數百年前，中國佛教僧侶克服了幾許困難才能將佛法帶到南洋，使今天馬來西亞的佛教廣宣流佈，這些事跡足以讓後輩牢記，發揚光大！為使北美洲的佛教徒更多了解，我們此行也順道為馬來西亞佛教總會作了一個專訪，將於稍後在敝寺網站報導。
踏上歸途——法喜充滿
十五天的馬來西亞弘法之旅又告一段落了，此行不僅當地的信徒能從師父的現場開示得著豐富的法寳，我們隨行的同修亦從師父的一言一行身教中獲益良多。
師父在這次旅程中，每一次的開示，都會提前一天到達場地視察，從調校音響、佈置講台、莊嚴佛壇到擺放座位，每一個環節都一絲不苟，親自監督。師父為了要令音響達到最清晰的效果，不厭其煩地跟技術人員仔細調教，每次都要花差不多兩個小時。目的只是希望營造出最理想的環境，讓入場的信眾能夠安下心，聽得歡喜，法水才能流入心田，滋養道種。
這次旅程還有一個意外收穫，我們發現了馬來西亞很多美味的素食餐廳，有中式的、也有傳統或新式馬來菜。有一種新鮮的食材－－甘蔗花，軟糯香甜，據説含有豐富的蛋白質，既好吃又有益。當然還少不了馬來咖喱、喇沙、潤餅卷，還有素食咖央，用南瓜代替了鷄蛋，同樣香甜。走筆至此，不禁又回味起來。
我們感恩能有機會跟隨師父到大馬弘法，因爲在十多天的旅程中，不單能聽到師父的開示，學習了不同的教理和法門；還從師父如何待人處事中學習到謙和、寬容、慈悲、平等和認真，這些都是佛弟子應有的做人態度，才是我們所得的最重要的法寶。至此，我們各人都帶著滿滿的法喜踏上歸途。
