今天（藏曆8月19日）是寧瑪派頂果欽哲法王（Dilgo Khyentse Rinpoche）圓寂廿五周年紀念日。際此重大日子，法王的弟子祥寧仁波切特意賜文，親述法王的種種行誼。謹向仁波切衷心致謝。
一切諸佛二智智慧相，大悲本智遊舞妙吉祥，釋教開轍偉大賢哲王，貝瑪董阿林巴前祈請
~〈頂果欽哲仁波切祈請文〉
頂果欽哲仁波切（1910-91）是二十世紀藏傳佛教其中一位最偉大的上師，他獲認證為十九世紀復興藏傳佛教的大師蔣揚欽哲旺波（Jamyang Khyentse Wangpo, 1820-92）的意化身。與他的前世一樣，仁波切師從藏傳佛教四大教派超過五十位上師，其根本上師雪謙寺的雪謙嘉察仁波切（Shechen Gyaltsap Rinpoche）及其前世的事業化身宗薩欽哲確吉羅卓（Dzongsar Khyentse Chokyi Lodro），分別屬於寧瑪派及薩迦派。
畢生都在接受教法
仁波切時常邀請不同教派或傳承的上師來弘揚他們的教法，尤其是某些瀕臨衰頹的法系。正如仁波切在其自傳《明月》（Brilliant Moon: The Autobiography of Dilgo Khyentse）中說：「在此末法時期，珍貴佛法的殊勝教證，黯淡無光，大多數如日般真正的博學者與成就者已然西沉。」仁波切致力振興瀕臨衰敗的法系，保存各大教派的珍貴教法，終其一生沒有停止過接受教法。
有一次在尼泊爾，有位畏首畏尾又骯髒的僧人要見仁波切，侍者們不理他，要他坐在角落等著。其後僧人進了仁波切的房間，門鎖了起來，雪謙冉江仁波切（Shechen Rabjam Rinpoche）要進去也不得其門而入，問是甚麼一回事。侍者告訴他說，仁波切正在接受那位老僧的法教。原來那位老僧是雪巴人，曾在西藏接受了一些仁波切未有接觸過的教法。仁波切就是這樣一點一滴將西藏的珍貴教法保存下來，並傳到印度、尼泊爾以至全世界，當代藏傳佛教各派中眾多重要上師，都是仁波切的弟子。
真正的清淨觀
四大教派的不同上師都會到仁波切座前求法，他會依照弟子的願求而傳授相應的教法。一天當中，不管仁波切在用餐與否，總是準備好給任何來見他的人──不論是喇嘛、弟子、尊或卑、任何法系或傳承──傳授所需的法要。仁波切在世時亦常鼓勵弟子依止不同的上師學習，並邀請不同派別的上師來傳法；仁波切雖然過去已領受過這些教法，但他仍然會與弟子一起領受。這樣，仁波切以身教展示，對不同派別的教法與上師的尊重和虔敬是何等重要的，他對佛法的所有傳承都有著真正的清淨觀。
「一切諸佛二智智慧相，大悲本智遊舞妙吉祥，釋教開轍偉大賢哲王，貝瑪董阿林巴前祈請。」這是最為人熟悉的頂果欽哲仁波切祈請文，其中貝瑪董阿林巴是他的別名，表明仁波切除了是學修兼具的大師，亦是一位伏藏師。伏藏是指蓮花生大士當年在西藏傳法時，在不同地方以各種方式隱藏了眾多教法，然後授記將來蓮師的化身或其弟子的轉世，在未來因緣成熟時取出，以最有效的方法利益當時的眾生。
仁波切一生在西藏、尼泊爾及錫金等地取出包括《自生蓮花心髓》及《涅普巴》等眾多伏藏。其中二十多歲時在西藏取出《自生蓮花心髓》後，其文本在離開西藏時散失了，之後應弟子祈請再於尼泊爾取出此法，後來在西藏尋獲早前散失的文本，其內容幾乎沒有差別，可見這些伏藏都是從成就者的證悟意（enlightened mind）當中任運流露出來的無誤教法。曾親身領受過仁波切教法的人都知道，他可以好像不假思索地連續不斷說法，悅耳柔和的開示法音如甘露般融入弟子的心續中，被譽為文殊妙吉祥的化身。仁波切亦努力保存及重印珍貴的佛教典籍，合共出版了三百多卷，而仁波切畢生所取出的伏藏教法及其他著作，亦結集成二十五卷全集。
不可思議的悲心
仁波切的大悲心亦是不可思議的。過去還在西藏時，他曾在德格遊歷，到訪他外甥的家時，仁波切的姊姊把他外甥的一支殺了許多動物的名槍拿出來，請他加持。仁波切對槍吹了一口氣，之後這把槍再也不能發射了，這位男子從此亦不再打獵。此後，每當仁波切造訪這家人時，他們都會先把所有槍收藏好。
仁波切充滿智慧與慈悲的事跡，可以說是無窮無盡的。希望大家能從仁波切畢生的行誼中得到啟發，依循大德們的教法而令自心成熟，最後能夠有如上師的發心一樣，令有情眾生從輪迴中解脫。
