今年也不例外，看到大哥哥來護持禪修營。青少年的他性格內向，說話聲量低沉，青澀的臉孔總帶著腼腆的笑容。四年前第一次看見他，當時他還在求學，記得那時問他，畢業以後想往哪方面發展？他說希望到父親的公司上班，這樣他就能在每年的十二月份，請假來護持禪修營。讚歎他的發心，而非一般的順理成章的子承父業。他是廚房的好幫手，年輕力壯，一些比較粗重的搬搬抬抬，都仰賴他來完成。同時，他也是隨廚房大嬸而來的孫兒的大玩伴。有他相陪，孩子們不愁寂寞，幾天下來，看著他與孩子們不時在田野中追逐著放風箏，也可見他以一枝斷了繩的羽球拍與孩子們交手，玩得不欲樂乎。

在《雜阿含經》的第1357經中，提到有一次舍利弗到製作瓦器的瓦師處，希望能為生病的弟子化緣一個瓦缽。而這個瓦師生性吝嗇，但又覬覦布施的功德果報，逐詢問舍利弗說：「云何得名勝？而不施一錢。云何勝實德？於財無所減。」有甚麼辦法，能得到布施的名聲及功德，但卻又不會因為布施而減損自己的財物呢？

舍利弗如實的以偈頌回答說：「若不食肉者，而施彼以肉，諸修梵行者，施之以女色，不坐高床者，施以高廣床，於彼臨行者，施以息止處，如是等施與，於財不損減，是則有名譽，而不捨一錢，實德名稱流，於財無所減。」布施的資具，有時會因為緣故，而不為對方受用，但因為發心、動機純淨的布施，同樣可以獲得功德與好名聲，而又於自己的錢財沒有損減。

已被貪慳煩惱熏心的瓦師聽了舍利弗的講解，內心盤算該如何布施舍利弗，而又能避免財物流失。瓦師想到了一個兩全其美的方法，於是他對舍利弗說，我今天想要布施你瓦器，但你必須一次過帶走一百個瓦器，一個都不能少，不然一個都不許帶走。瓦師算準舍利弗不會接受一百個瓦器的供養，自己也能達到不花費分毫，而能得到布施之名聲與功德。最終，舍利弗只好靜默的離開瓦師的房舍。

上文的大哥哥不只連續四年，風雨不改護持禪營，也規劃好自己未來能繼續這樣的善行，發心動機皆是良善，當然功德名聲會常相伴其左右。反而慳吝的瓦師，經過一番精打細算，以為自己已得布施之功德名聲，而於自己的財物亦不會減損，殊不知發心動機不正確，不只無法獲得功德名聲，還錯失了因布施而得生天的機會。

布施乃修學佛法基本之自他兩利善行，於外能幫助他人解除憂苦，於己可減低對物欲的過分追求。經中言：「未成佛道，先結人緣。」盡自己之力，自他互助，走上學佛修行之路吧！