新春過後，春雨綿綿，不其然令人想起南北朝時期梁元帝《纂要》所言：「一年之計在於春」。那一生之計又在於什麼呢？
一位年過半百，但形神青壯，與時並進，自小受天主教教會學校薰陶，現居澳門，於美國寶石學院（The Gemological Institute of America）修讀寶石學的梁居士，懇切地說道：「學佛是人生所必需的，通過學佛找回生命意義。」
學佛逾廿載的行持道途上，他感悟到：「佛法就在生活當中，就是認識何謂『空』。體驗這個空，一即一切，即《六祖壇經》所云『何期自性，能生萬法』，是無窮無盡的。」他認為學佛聞法可以提升身心靈質素，身心靈就像硬件與軟件的結合：「人的身體就好比一個生物系統硬件，心靈就是軟件。隨著身體的成長，心靈也有提升更新的必要，否則生命就如同機械人一樣，不停追逐物慾、名聞利養，身心必然極度疲累，無論失敗與成功，你亦必然感受失落以至了無生趣。」
「現世的學問知識，能否解決這些矛盾呢？學佛肯定可以助你解困釋疑，令你正確清晰地認識自己、認識身處的宇宙世界，了解世間萬事萬物的真實關係，學懂真理，發揮生命本質意義，決不虛度此生。」
2012年4月我首次與梁師兄會面，那時正經歷人生第二度逆境低潮；雖然物質生活富足，但心靈空虛愁苦，無論事業、感情、家庭、健康等都出現問題，每天形同遊離於黑洞困局中，愁苦不足為外人道！那時的我當然不知道人生必受「八苦」（生、老、病、死、愛別離、怨憎會、求不得、五陰熾盛）所困，總諉過於人，身心靈皆極為疲累，非常容易受他人言行影響情緒，患上抑鬱症，亦多次向精神科醫生、心理輔導人員尋求幫助。梁師兄慈悲及積極的態度感染了我，於是開始與他討論解困釋難的方法，以及人生的真實意義。
當我細閱梁師兄所贈的免費結緣書《楊枝甘露》，困局扭轉，新的希望出現了，明白命運在我手，不在他人也不在風水命理。接著閱讀《情到深處人孤獨》（黃威南居士著），了解無常與我執，徹底改變了我輕生的念頭，最終更成功治療我的抑鬱症。
現在回想過來，我在學佛路途上，能夠按部就班不偏不倚地前行，全賴早期認識「三法印」、「四依法」，打好學佛修行的正信根基，開始懂得如何正確判斷思考，運用聞、思、修去幫助自己覺醒，明瞭自身際遇，皆由因緣果報而來，與人無尤。
這位學佛道途上的啟蒙師兄，幫助身邊有緣人學佛聞法，避免身心靈受八苦所吞噬，重新積極勇敢地找回生命意義。他來自傳統大家庭，有很多兄弟姐妹，少年時已開始思考「身、心、靈」相互融和的真實意義。他憶述青少年時期尚未正式學佛聞法，自小就讀天主教學校，以為佛學等同一般至高無尚的神權宗教或多神論;而為了鍛鍊身體，七、八歲時便開始學習打坐，到十六歲時，每日靜坐一小時，從不間斷。閒時，師兄幫忙家人裝香拜神，也會跟友儕湊熱鬧般到訪寺廟，學佛緣起卻始於寺廟中免費結緣的經書，但他強調無論怎樣看也看不出個所以然來。
畢業、成年、就業等生活歷練，更加鞏固他對改善「身、心、靈」的渴求，尤其在廿多歲時同時遇到父親去世、失戀等人生逆境，激發他更積極尋求解決方法，因緣會合下，與密宗上師結緣，其後閱讀廣欽老和尚的著作。繼後尋尋覓覓閱覽不同法師的開示書本，向親友同道分享修行的方法及法師們對佛經的釋義。當中他對淨空老法師的教導甚有感悟：「覺得很實用。」他認真接受淨空老法師的教導－－先不要博聞，要專精，如建高樓須先鞏固地基，實踐「一門深入、長時薰修」。
其後，梁師兄更專程到台灣的道場藏書倉庫請書再讀，並且主動尋回學佛初期曾經錯過的「雪廬老人」李炳南老師之書目，再修學印光大師、善導大師等教導。
八萬四千法門中，梁師兄選擇淨土宗法門，先老實接受祖師之教導，實踐「一門深入、長時薰修」；十年後，他另有感悟：「廿多年前腦袋不停思考，最近十年明顯有改變，開始不用思考似的，但我的家庭生活，所有的工作和責任都正常地妥善兼顧，人也很清醒，反應快，事物變得明確清晰。好像走路時，就只是走路，腦袋非常專注，並無其他事情。」當下令我想起一句說話：「事一心不亂，理一心不亂」。
梁師兄強調在學佛路途上，不必在意自己到達什麼境界，不應著相，經歷困難考驗時，堅持前行，忍辱精進，事後回想一定會清楚覺察自己的變化，感受到由衷的喜悅。
看著師兄的一言一行，再對比自己學佛前後身心靈的改變，不斷印證出佛法的博大真確。正確無誤地打好學佛根基，對受益於學佛聞法，起了絕對的關鍵性；閱讀基礎佛法書本，如李炳南老師的《佛學十四講講記》及印光大師的《開示問答擷錄》等，次第推進，都令我重新釐清自己對命運際遇的責任，繼而決心茹素，積極打坐讀經，明瞭「境隨心轉」、「境來不拒、境過不留」的法則。修行路上雖必遇到障礙，但我會堅持立心學佛，繼續前行，發願往生淨土！
在訪談末段，師兄從容自在的帶出「四大天王」──持國、增長、廣目、多聞。他不慌不忙叮囑我：「下次有緣入廟，看清楚這四大天王啊！」至此各位讀者又有何感悟呢？我獲得的勸勉是：「一磚豆腐，小者見小，大者見大，各知其味呀！」
南無阿彌陀佛。
