早在開始禪修以前，我已練習瑜伽。當時只想透過瑜伽鍛練，讓自己坐得安穩，以及能夠專注於呼吸和感覺，為日後的禪修做準備。漸漸地，瑜伽成為我進入禪定的通道。
最初教授瑜伽，我純粹想協助學生緩減肉體上的痛楚，那的確奏效，他們肩頸、背部和膝蓋的不適都獲得改善，當時我尚未了解到瑜伽的動作可以使人進入禪定狀態。直至近年，隨著在禪修營持續練習及教導瑜伽，我發現可以把佛法融入瑜伽教學。一邊教學，一邊實踐，佛法的觀點、教誨和指引，都成了瑜伽動作的內容。
佛法融入瑜伽
把佛法融入瑜伽的想法，是經過多番思考而有機地形成的：人做出各種行為，都是由個人的觀點、思想、意圖所帶動，為何瑜伽動作不可以？瑜伽的動作，與具意識的行住坐臥，為何不能同等觀之？倘若把瑜伽紓緩肉體不適的好處，進一步應用到更廣泛的領域，推動大家練習，那又如何？
為了把瑜伽鍛練提升至內觀覺察和智慧增長的層次，動作的節奏需要減慢，每個姿勢停留的時間要不斷延長，給意識更充分的時間和空間，觀察每一個當下。此舉如同靜坐，讓人覺知身體的感受，體會情緒怎樣回應箇中經驗、意識如何抓緊這經驗，以及當下怎樣一呼一吸。安坐瑜伽蓆上，開始鍛練呼吸技巧，若從心靈角度對呼吸作深層次的探索，不僅能把呼吸控制得更好，當下縈繞身邊的人與事，都能隨入隨出。正式開始鍛練瑜伽前，先注意自己的身體、心靈意識和呼吸，你會明確知道身在何處、如何感應，從而摸索出對應當下外境，哪種練習、姿勢和呼吸是最合適的。
進行瑜伽動作期間，你會開啟身體內部的各個部位，從而專注呼吸的反應，體會到思想、感覺如何被改變或受到影響。人體保留了過去所有未經整理的瑣碎記憶、思想和感覺，透過開啟身體某些特定部位，便有機會把潛藏於意識覺知的舊憶翻出，繼而把不再適用的放下、流走。
現世上實踐佛法
融合佛法與瑜伽，可以用《四聖諦》作為療癒的範式：痛苦、疾患和不適是存在的，它們各有成因，都可以治療；藉練習深入意識的瑜伽，可以找到療癒的方法。練習瑜伽因而衍生出另一個目的：認清事物的實相，並嘗試修正或改善，移除所有不合意的或需要取締的東西。只要對導致痛苦的根源有所覺醒，便能夠循自己的方法破除各種障礙。過程中，覺察「內心對話」是必需的，進行瑜伽動作時，無論成功做到動作，抑或幾經掙扎才完成，內心絮絮叨叨的話語會不期然地浮現。你必須放下對動作姿勢的執著，要不然，做動作所花的力氣便會阻礙你感應內在歷程和聆聽內心對話，這些內在的話語可以讓人意識到哪些東西不再適合自己。
可見，動作本身並非最重要，反而進行動作的「意圖」與「專注」才是要點。瑜伽鍛練的意圖可以包含幾方面：訓練自我及協助他人解脫，抱持利己利他、讓人更自在的意圖，你更能體會每個形體動作根本的意識；強化對己對人的善意與慈悲心，以及深入的探索內在意識和身體；在排除外觀，以及自我、個人背景的偽裝下，更通透的觀察。
佛法能夠融入瑜伽動作，同樣可以融入現世生活。姑勿論安坐瑜伽蓆、打坐墊，甚而在現世上實踐，都要專注於事物的本相，懷抱解除和減少痛苦的意圖，並以加強善意和慈悲心作綱領。哪管行住坐臥的形態有別，它們同樣能在現世增強一己的力量，從而培養善心，提升智慧，活得自在。
原文：
http://www.buddhistdoor.net/features/form-and-content-integrating-dharma-and-yoga
