修行不單是學佛的必修科，更屬佛教徒的終身事業。筆者最近訪問了法鼓山香港道場的陳梓霆師兄，整理了這位年輕佛友對修行的看法，以及他在十多年學佛歷程中所得的寶貴體驗。
在圖書館與聖嚴法師結緣
現年三十五歲的陳梓霆，學佛已有十四年，自2013年皈依後，曾於法鼓山香港道場擔任讀書會帶領人達六年之久，對佛經及許多佛教著作都甚有研究。然而，他並非自小就對佛學感興趣，回想當初與佛結緣，可說是無心插柳。「我本身很喜歡哲學，但涉獵的都是西方哲學。直至大學時期，由於要寫畢業論文，才開始接觸東方哲學，而第一本在圖書館找到的東方哲學書籍，就是聖嚴法師的《襌的智慧》。」
陳梓霆回憶道﹕「這本書引導我進入了佛教對世界的思考模式，也就是佛教對因緣和合的看法。所謂『因緣和合』，意指萬事萬物都不過是一種現象，以及這些現象的變化過程，並不存在排斥，即使水與火、生與死也沒互相排斥。」
這次圖書館的偶遇，無疑讓陳梓霆大開眼界，同時給他帶來了不少啟發。「聖嚴法師在書中指出，佛陀早於二千多年前已通過自身修行悟出這套理論，繼而再開示說法，所以佛法才得以流傳後世。最重要的是，我們每個人都能通過同樣的方法去體驗箇中道理。」
自此，陳梓霆對佛學產生了濃厚興趣，並開始閱讀佛經及其他佛教書籍，包括《心經》、《金剛經》、《六祖壇經》、日本禪師鈴木大拙與阿部正雄的著作，以及聖嚴法師的《法鼓全集》。
通過閱讀，陳梓霆對佛教和禪修有了更深入的認識，其中聖嚴法師那套結合禪宗與次第禪修的修行方法，更給他留下了深刻印象。「這套方法著重循序漸進，對初學者來說，較容易掌握。畢竟我們不是六祖慧能，不可能頃刻間頓悟。」他續說﹕「其後，每當我遇到難題，也會嘗試從聖嚴法師的著作中找尋答案，尤其當我面對一些人生困惑時，師父的文字往往能給我帶來啟示。」
佛教是一種人生教育
從2008年初次與佛結緣，經過數年不斷探索，陳梓霆突然覺得自己的人生需要有所改變，不想再以旁觀者的身份去研究佛學，於是在2013年開始參加佛教活動，而他首個參與的活動就是法鼓山香港道場舉辦的浴佛法會。
「我在浴佛法會中認識了一些師兄師姐，此後更參加了道場的福田班和禪訓班，以身體力行的方式去體驗師父的教導。對我來說，這些體驗猶如個人成長培訓，讓我學懂如何去看事物、去生活以至去面對人生的一切。說到底，佛教就是一種人生教育。」
除了個人成長，還須累積福德資糧。「所以我們都會當義工，為道場出一分力。貼地點說，道場的活動不收分文，但日常運作始終有不少支出，不能單靠善信捐助。很多工作都需要大家合力參與，否則道場就無法營運下去。」
正因如此，陳梓霆皈依後，亦為道場義務擔任讀書會帶領人。「因為我愛閱讀，也喜歡陪伴大家讀書，所以選擇了讀書會，而這也是我能為道場作出的貢獻。我們通常以八至十三堂課去研究一本書，每堂課重點分析一個章節，而帶領人的角色就是透過一些引導性的提問，引領大家去討論。」
陳梓霆表示，當讀書會帶領人六年，最大的得著就是鍛鍊出一種理解他人的能力。「讀書會有那麼多成員，並非人人都能清晰地說出自己的看法，當你看到對方無法把意見說清楚，就要引導他把說話組織好。同時，保持一個開放的討論環境也很重要，做帶領人不是要支配討論，而是要讓所有人都能夠表達自己的想法。」
事實上，在學佛的過程中，陳梓霆也學懂了以更寬廣、更開放的角度去看事物、看世界，就算面對不如意事，也不會只歸究於一個原因。「學佛後，會更明白萬事萬物都有無量數的因緣在互相影響，所有事情的發生，背後都有很多因素。比方說，公司的供應商未能如期交貨，可能也有很多原因，假如我因而怒火中燒，這表示我的內心不夠強大。與其大發脾氣責罵他人，倒不如馬上想方法把事情解決。」
他補充說﹕「人不可能完全沒情緒，憂悲苦惱必然有，但學佛有助我們處理情緒。現在，幾乎沒甚麼可令我極度憤怒、極度憎厭，很少會出現情緒爆發的情況。」
修行旨在解脫身心束縛
控制情緒，無疑是修行不可缺少的一環，而修行的其中一個目的，就是要解脫身心的束縛。「佛教是一個追求絕對自由的宗教，強調世人不應被身心束縛。身體的束縛關乎人身自由，如疫情下禁足不能外出﹔而心的束縛則是情感的束縛，好像某些人不願丟棄舊物，連膠袋、報紙、膠箱也當作珍品收藏，結果令七百呎的家只剩二百呎空間，使自己身心受困。當你明白人心的運作，就會明白為何要修行。」
「人為何會不開心？皆因我們不斷去追逐前念[1]，總是放不下令你不開心的念頭。其實那念頭很快就會過，只是人們總愛抓住它，使過去的不開心變成當下的不開心，最終令自己沉溺於那種感覺之中。所以，要活得自在，就必須斬斷前念。」當然，知易行難。修行必須經歷一個過程，難以一蹴而就。陳梓霆坦言，他自己也做不到「斷前念」，但深信只要不斷嘗試和練習，多多少少也能有所進益。
不過，他亦強調，修行並非純粹為了擺脫不開心，更不是為了開心，要是有追求快樂的欲念，就無法解脫。「舉例說，我們修習茶禪，假如只是貪著茶香或者過程中衍生的輕鬆感覺，永遠停留在同一層面，沒再進一步去探究更多，那就不是真正的修行。」
那麼，怎樣才是真正的修行呢？
陳梓霆給了我們一個引人深思的答案﹕「對我而言，如果沒有一個開闊的世界觀，修行就會變得沒意義。其實世界就是一個舞台，而眾生需要在這舞台演一齣屬於自己的戲。所謂修行，就是要演好這齣戲。」
最後，他更不忘提醒大家﹕「修行的終極目標，就是做一個最好的自己。這個目標，有一個人在二千五百年前已經達成，此人福德智慧都圓滿，他就是佛陀。」
延伸閱讀：
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[1] 大體而言，念頭的過去者為「前念」，後來者為「後念」。
