七八月天頂著艷陽烤炙匆匆走一回，對土耳其的印象，除了輪廓分明、長相端好的一張張如希臘雕像般的俏臉外，留在腦海裡多多少少的記憶是用顏色貯存的。
有人喜歡藍
土耳其最當道的顏色是紅和藍。
土耳其國旗是鮮紅色的。紅色是伊斯蘭教的流行色，據說土耳其有百分之九十幾人口是伊斯蘭教徒，而此行的緣起就是土耳其一個叫「Anatolia文化與對話中心」的民間組織邀請成行，目的就是請我們這些香港佛教徒到彼邦與伊斯蘭教徒作民間交流，而且管吃管住，有求必應。
至於藍色，土耳其有一種藍色遠近馳名，甚至有「土耳其藍」（Turkish Blue）之稱，足見其代表性。他們真的很喜歡藍。
我想說說藍。土耳其的藍，讓我改變了對藍色的觀感，那通常並非我較喜愛的顏色。有說因為土耳其地大缺水（淡水資源）──此行就參觀了地下水庫古蹟和乾旱的石質地貌，而藍色讓人聯想到水，所以很受歡迎。也因為擁有偌大的海岸線和穹蒼，土耳其人成天活在這美美的藍色中，很自然以藍為尚吧。那裡又盛產藍藍靛靛的綠松石，是自古以來的珍寶。土耳其特產、代表祝福的「魔鬼眼」也是藍色的，不過是屬於海水深藍，不是「土耳其藍」。
最大片的藍是天上的。當走在古希臘Ephesus遺址中，深深領教了晴空萬里是什麼樣滋味：差一點攝氏40 度高溫下，天空的蔚藍搭配大理石的雪白，反映著讓人睜不開眼的陽光白花花一片……。只難為了領隊的Yelbay先生和隨團義工們，他們正在守齋戒，整個齋月裡每天從日出至日落的時間都不吃不喝，忍耐著唇乾舌燥、體力虛耗之餘，還要領我們到處遊逛，不時詳細的講解。他們熬著體力與耐性的考驗，一心只基於信仰，想做布施，行善事，結善緣，也不求功德，令人肅然起敬，真是佛教徒很好的學習對象 。
伴隨著汗濕的滿目藍白的情調，同樣亦發生於棉花堡，另一個參觀的景點。棉花堡那裡因為有地下水湧泉，看著涼快，又可站到清澈的泉水裡，倒不覺得汗臭難耐；還可見到遠方靛藍的湖泊，與九寨溝同樣的鈣化地貌，好漂亮的一面面鏡子般。只不知該說那是湖水藍或湖水綠，中國人常常是藍綠不分的，像「青花」、「青天」、「青金石」等，怎麼看都是藍。
藍色之讚歌
伊斯坦堡給我的印象也是藍色的。她是很適合渡蜜月，或者消磨悠閒假期的地方，是世上芸芸伊斯蘭教地區之中很開放、方便、發達的一個大城市。在伊斯坦堡的海濱，是劃開歐陸、亞陸的深水港灣，有輕拂你的秀髮的風的手──海天一色，何等令人快慰的藍呵！教我這來自維多利亞港的人特別感到舒暢。威尼斯的水巷、巴黎的塞納河，都叫人流連，而伊斯坦堡的港灣卻更多了一重恢宏氣魄，歷史的厚重與今天的富麗繁榮，賦予了伊市一種繽紛濃郁的底蘊。
匆匆一行，又礙於語言，不知伊市的文藝生態如何──這是構成國際都會的條件之一，但知已有文學、電影曾以她為題材或背景，那不是沒有原因的。真希望有機會鑽鑽她的大街小巷，閒坐一會美術館、咖啡館，領略一下她的當代神韻。雖然土耳其咖啡比起意大利、法國的其實一點不好喝。
藍色之讚歌還包括Sultan Ahmed 清真寺，也稱「藍色清真寺」（Blue Mosque），她的清雅亮麗的藍色圖案，令人要對「華麗」重新定義。很難想像工藝師是如何攀到那高處，一筆一筆的繪畫《可蘭經》經文、賢士詩句和花草紋樣，想必是懷著虔敬的心，用工筆寫下對真主禮讚的衷曲，就像西藏喇嘛繪畫唐卡那樣的神聖心情。只是因為盛名招徠遊客太多，或我心猿意馬，未能靜靜欣賞，只是貪婪地攝像，用視覺消化她的堂皇。
倒是在另一間小小的清真寺，令我們真正感受到寺廟本有的謐靜。來自俄羅斯的青年義工在小寺裡為我們講解伊斯蘭教教義，又示範做禮拜的姿勢。他正在香港唸博士，英文相當好，因為信服伊斯蘭教和響應葛蘭運動（見另文），特別來做我們的隨團義工，負責翻譯。經他說明，原來地毯上每格洋蔥形的圖案剛好是一個信徒做禮拜的空間，於是集體禮拜起來時便成行成列的井井有條。
環顧四周，猶如西方教堂的天花高度，對稱排列的圓穹頂，採納天然光線的彩色玻璃窗，除了地毯和牆上的紋樣外沒有具象的圖案，除了低矮木欄外不放置任何擺設裝飾，還有舉止謙遜的三三兩兩信徒，統統成就了一種令我們佛教徒都感受得到的簡樸安靜的宗教氛圍。伊斯蘭教本提倡仁愛、守禮，只是許多人因政治上或教義上的異見我執，言行訴諸暴力，令世人產生很多誤解，也造成太多的不幸。
雙彩虹的寓示
參觀的清真寺中又有一間是木構古蹟，令人難忘，大抵中國人看木構建築特別津津有味。這間老寺的地毯用上土耳其藍，配合深棕色的木構件，非常悅目，年月悠悠的，予人安詳的感覺。彷彿融入了歷史時空，大家不期然的放慢了腳步，悄悄話語，注意每個角落、覺察每踏步履。終於我們發現了懸吊在高處的駝鳥蛋，原來那是古時用來驅趕蛇蟲鼠蟻用的，如今與老寺一起蛻變成古蹟。當導遊介紹木欄上的雕刻如何描畫天象星宿時，我的視點散落在地毯上的一串串唸珠。這些唸珠倒非誰來「留位」之用，也非祈福供奉的意思，只是信徒之間的一種無相布施，留下唸珠，方便下一個來到的信徒隨便拾起使用。
關於伊斯蘭教的唸珠，每串有九十九顆珠數，因為每次要稱頌真主之名九十九遍；有些較短的方便隨身帶著，就是三十三顆成串，唸三個循環就是九十九數。一次在航班上做早課，Yelbay先生拿出他的唸珠稱頌真主，旁邊的我用一百零八顆珠數的佛教唸珠持咒課誦，雖並肩而坐卻各自修行，但都一樣惜緣，都願望眾生安樂。
又有一回在街頭， 我拿著一串剛在禮品店請購的土耳其藍的唸珠（仿綠松石），當地人問我怎麼回事，雖然言語不通但猜得出大意，我說例如用它稱唸六字大明咒吧，隨口唸幾句示意，對方立即豎起大姆指，歡喜讚嘆，好像遇見知音一樣，很溫馨有趣。
這使我想起在旅途中遇上的雙彩虹。
我們本來正在高速公路上驅車趕路，開快車而遇上雷暴，天打雷霹的，不禁有點擔心；不久雨過天晴，天上出現彩虹，而且是成雙成對的，於是叫嚷停車，大夥兒下車來狂拍照。因為在曠野，彩虹的全身都映入眼簾，就只可惜沒有廣角鏡頭可包攬全景。看的拍的滿心歡喜，大家找樂子，穿鑿附會說這是菩薩祝福什麼的。我倒覺得這個風雨過後的「吉兆」，還可如此演譯：信仰堅實的心靈容得下別人的宗教，一主一次的彩虹就像自己的宗教和他人的宗教可以並存，而不同宗教信仰的人應可並肩同行，一起為人間送上祝福。這也許就是菩薩希望傳達的意思？
