「風聲雨聲讀書聲，聲聲入耳。家事國事天下事，事事關心。」

琅琅上口的對聯，不知為何，多年以前就將之牢牢記在心中。最近因為自己的出生地，發生了政治動蕩，當地社會人心處在不安焦慮狀態。坦白說，遠在他鄉的筆者，也自然會擔心，起了些憂愁。腦中在想，原本好不容易走到現在，怎麼這麼快就功虧一簣。加上世界各國都籠罩在疫情的陰影中，面對種種社會動蕩不安的狀況，說身為佛弟子，不必去理會、不參與政治或社會問題，但至少對筆者來說也不全然是這樣。常年在外的筆者，養成了透過網上媒體，每天快速瀏覽一遍當地發生的人事物的習慣，了解一個大概，雖然清楚知道，卻無法幫得上甚麼忙。

佛世時，佛陀不止關心國家大事，還會付諸行動。其中一次是為了阻止琉璃王攻打迦毗羅衛國，即是佛陀的出生地。當時佛陀發諸行動，二度為了阻止琉璃王的進攻，坐在主要道路的枯樹下，以肉身阻擋軍隊的前進。佛陀兩次的阻擋，也迫使琉璃王不敢向前而歸還本國。[1]

佛陀不止以色身付諸行動，欲阻止琉璃王的攻打，雖然最終都沒有成功。在另一部經則記載，佛陀以法勸喻摩竭國的阿闍世王，放棄攻打跋祇國。此典故是記載在《增壹阿含經》〈七日品〉中的第二經。當時阿闍世王見跋祇國極為熾盛，人民也眾多，決定討伐跋祇國使其歸屬自己。特派使者前往咨詢佛陀的意見。佛陀舉了七不衰法（又名治國七法），讓欲成賢王良相之人效仿。佛陀告訴阿難等諸比丘，如果跋祇國的人民修此七法，將不被外來的敵寇佔領侵略。七不衰法為：

一、人民盡集一處而不散：人民十分團結

二、人民上下和順：上下和合，尊上敬下，長幼有序。

三、人民亦不婬他，著他女人色：不仗勢調戲、侵犯他人妻女、不貪著女色。

四、人民不從此間而傳至彼，亦復不從彼間傳來至此：人民之間不閒言閒語，不兩舌，不出離間語五、人民供養沙門、婆羅門，承事禮敬梵行人：四事供養（衣被、飲食、床榻、湯藥）出家人、婆羅門，禮敬擁護諸修行人。

六、人民不貪著他財寶者：不貪著他人財寶

七、人民皆同一心，不向神寺，專精其意：大家一心維護既有的寺院

跋祇國人民只要遵守不貪戀執著女色，不覷覦他人財物，布施供養，敬老尊賢乃至上下團結一心。人們一起朝著相同方向的共識，就不會輕易被外敵入侵。但願人人都能依循此七不衰法，福國祐民，安定社會人心。

[1]《增壹阿含經》卷26〈等見品 34〉（第2經）(T2，690a13-693c9)