佛陀在證悟後首先分享的教法是四聖諦，包括了苦、集、滅、道，今天分享四聖諦在生活中的運用。

四聖諦其實是每一種苦的轉化歷程，而在這四項轉化的歷程中，第二項就是現象（苦）的成因。

每一個現象都是由現象以外的條件和合而成。一行禪師說：「花是由非花的元素和合而成。」不論是物理現象、心理現象、生理現象、概念等等都是如此。苦也是一樣，苦的顯現依賴眾多條件和合而成。

例如你為工作未能夠發揮所長而感到痛苦，或許你認為工作是痛苦的來源，只要換掉它就能脫離痛苦。然而事實並不只這樣，假如你的工作就是痛苦，那任何一個人做你的工作也會感到痛苦，現實卻不如此。所以還有甚麼讓你感到痛苦呢？

或許當你深入觀察時，了解到這份痛苦緣於你有被認同的需要，當你得不到被認同時，就感到痛苦。若然再追問這需要是甚麼條件和合而成，或許是緣於你學生時期的被霸凌的經驗等等。正念修習者尋根究底後，發現痛苦的根源來自你不了解現象的真實模樣，意思是你被其外相欺騙了。假如你看清楚一切現象的本質，你會知道凡是和合而成的，都必然是無常、無自性、相即互依。當你看不到時，我們稱之謂無明。

最大最深的無明，就是看不清楚自己。我們以為很了解自己，殊不知最不了解的一個現象就是自己。以上面的例子為例，困擾著你的可能根本是對自我的不了解，誤以為工作的價值等於自己，誤以為有一個真實、永恆不變的自己。

把現象一層層看深，就明白到痛苦是由眾多層次所組成，例如你的動機、需要、價值觀、偏見、業力、習氣、我執、無明等等，數之不盡。這就是為何轉化痛苦有着數之不盡的方法，不同的方法是在不同的層次下功夫。有人選擇轉換工作來解決問題，有人選擇解決壓力的感覺，有人選擇轉變觀念來解決問題，有人選擇回到內在創傷來解決問題，有人選擇從心識種子角度⋯⋯

最重要的是你能把痛苦看得有多深刻，就能有多大的自由和方法，正念修習是讓我們從根本轉化煩惱。