在現今租金昂貴，人工短缺，又面臨大眾一窩蜂北上消費，已是無法逆轉的新趨勢底下，這間素食小店，還能堅持365天，日日為素食者準備價格廉宜的兩菜一湯套餐。不以利益為優先考量，實屬難得中之難得。

素食店的另一特點是，凡是進店消費的出家人，一律不對其收費，若是隨行中有居士陪同者除外。筆者與同學在用餐幾次，與老闆熟絡之後，隨提議老闆一個長遠的互利計劃，就是不必對我倆免單，但可提供折扣優惠。老闆也爽快答應，每一次放下餐費，老闆就會當眾將費用投入據說是專門放生的箱子裡面。在某一次用餐時，就聽到老闆女兒談論放生事跡。在過年期間，一行人租了兩艘魚船，浩浩蕩蕩的出海放生的經歷。聽那敘說語氣，察覺到對方就放生一事，就像自己成就了一件，功德不可計量的事。筆者內心想法是，布施真的能夠得大果報嗎？布施所得功德，能抵消一切罪惡嗎？

經中記載，有一次，舍利弗詢問佛陀說：「是否有些人作布施能得大果報、大利益，而有些人不能得呢？[1]」略釋佛陀在經中的回答，布施的心態是影響能否得大果報或大利益的關鍵。有兩類布施心態的人，第一類是帶著有期待、染著的心，為自己積福的心，以及來生受用布施所得福報之心，對沙門或修行人布施食物、飲食、衣物、交通工具，花環、香料、膏油、臥鋪、房舍及燈燭等。此人臨命終後，將會因自己所修福德，而投生四天王天，在天界直到善業福報等享盡之後，再回來人世間。第二類人，不以期待、染著、不為自己積福、不預設自己能受用福報的心布施，而是認為布施是一種美德；布施乃家族長久以來的傳統作為，不應因我而中斷；自煮食者應當布施予不煮食者（古代沙門、婆羅門都是以托鉢為食）；效仿古仙大德所行，以分發布施物的心來作布施等等。以不帶著目的性而布施，而是作為修定之前的準備，也為修定打好基礎而行布施，這樣心態的布施，能得大果報、大利益，身壞命終投生梵眾天中。

總結佛陀以上所說，布施的心態確實影響著布施能否得大果，受大讚歎。另敘，《壇經》中有偈言：「迷人修福不修道，只言修福便是道；布施供養福無邊，心中三惡元來造。擬將修福欲滅罪，後世得福罪還在。[2]」偈誦大意是說，愚癡的人，只知修福，不曉得要修道；以為修福就是修道，誤以為修福德就可免除過去惡行果報，殊不知布施供養能得到福報，貪瞋癡三惡元也在繼續造作許多惡業。世人想要以修福來抵消罪業，後世雖得福報，罪業卻仍然存在。誠如《阿含經》所提及，生天享福報盡後，還生人間受報。

[1]《增支部》第7集，第52經《布施大果經》

[2]《六祖大師法寶壇經》卷1（大正48，354c26-29）