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九品往生之說,目的是引導佛弟子辨定「三心」為正因,「念佛」為正行
人常問:我應做什麼,或修什麼法可以往生?其實,這些問題只有佛才可以回答,連一生補處的彌勒菩薩、智慧第一的舍利弗都不懂得問,又怎敢答!淨土法門是依淨土三經而立,皆是佛陀無問自說,說的是「不請之法」,所以,以上的問題必須問佛,從經中找答案!
釋迦牟尼佛已入滅,查問、找尋答案可依佛說淨土三經 – 《無量壽經》、《觀經》、《阿彌陀經》,也可依祖師菩薩釋淨土三經的論 – 《易行品》、《往生論》,或依淨土宗宗祖善導大師的著作,所謂「五部九卷」,或淨土宗法脈傳承思想所寫的文獻,不可以道聽塗說!
總括前文,釋尊在《觀經》指出三福是淨業正因,非往生正因,九品亦非彌陀本願行,必須迴願,方可得生;說三福九品之目的,只是為了引導三軰的佛弟子,辨定「三心正因,念佛正行」;至於我等五濁惡世的眾生,更不可能以隨緣雜毒之善,求生殊勝獨妙的彌陀報土。
「三心」的內涵是「一心歸命」: (一) 至誠心 – 捨自歸佛,將往生大事從自己的肩上轉移給彌陀的願船,(二) 深心 – 決定深信自己是身患絕症的病人,彌陀是能治百病的醫王。最後,(三)迴向發願心 – 將過去世及現世自作,教他人作,隨喜他作的一切善根、功德,悉皆回願往生。
事實上,任何眾生沒有佛功德,是不可能得生佛報土。佛功德在佛名號之內;若人不念佛,何來佛功德呢!?因此,往生正因是「三心」,釋尊直言「發三種心,即便往生」、「必生彼國」;往生正行是「念佛」。上文釋往生正因是「三心」,今文續釋往生正行是「念佛」。
一心專、讀、觀、禮、稱、讚是正行;自餘諸善,悉名雜行
善導大師在《觀經四帖疏》深心釋的「就行立信」文,確立五種往生「正行」,即「五正行」- 讀、觀、禮、稱、讚,並與「雜行」番對,讓人們知道念佛的要訣是「一心專」;反過來說,「雜行」者不是專修,就往生淨土而言,利害、得失顯而易見,可知「一心專」的重要性!
云:言「正行」者,專依往生經行行者,是名正行。何者是也?一心專讀誦此《觀經》、《彌陀經》、《無量壽經》等。一心專注思想、觀察、憶念彼國二報莊嚴。若禮,即一心專禮彼佛。若口稱,即一心專稱彼佛。若讚歎供養,即一心專讚歎供養。是名為正。
善導大師在五種往生「正行」中,特別指出「稱名正行」是往生「正定之業」,其餘四種是「助業」,並解釋這是「順彼佛願故」 – 順應阿彌陀佛的本願 (第十八願) 之原因。事實上,釋尊在《觀經》下輩生文,先後兩次提及「南無阿彌陀佛」,並直言「稱佛名故」,除罪往生。
又云:「又就此正中,復有二種: 一者,一心專念,彌陀名號,行住坐臥,不問時節久近,念念不捨者,是名正定之業,順彼佛願故。若依禮誦等,即名為助業。除此正助二行以外,自餘諸善,悉名雜行。」可知散善「三福」也是「雜行」,若不一心迴願,不可得生。
又云:「若修前正助二行,心常親近,憶念不斷,名為無間也。若行後雜行,即心常間斷,雖可迴向得生,眾名疏雜之行也。」善導大師站在淨土宗的立場,專依淨土三經來解釋淨土教理,判立「正、雜二行」,上契彌陀的本願,下契眾生的根機。
因根機所限,我們不堪受種種出世間善法,講來講去,只得人天福報
念佛行若專,是心相當於「明信佛智」,自然化生,如善導大師所説的「就行立信」;反過來,行若雜,心必有疑 – 疑惑佛智,入蓮胎宮。就往生的心相和行相而論,凡夫較難掌握自己的心是信是疑,但對自己念佛是專是雜,總會有底氣的,不會不知道的!
話分兩頭,雜行諸善以聖道門而言,不名為雜,但就淨土門而言,因非彌陀本願行,故名為雜。然而,所謂三福,對絕大多數末法惡世眾生而言,說什麼善法,皆是雜毒之善;修什麼行,皆是虛假之行;作一切業,皆是不實之業,到最後,極其量只得人天之樂,豈可得生圓滿極樂報土,究竟解脫?
如善導大師在《觀經四帖疏》云:「諸佛出世,種種方便勸化眾生者,不欲直令制惡修福,受人天樂也。人天之樂,猶如電光,須臾即捨,還入三惡,長時受苦。為此因緣,但勸即令求生淨土,向無上菩提。」諸佛出世教化眾生,目的不僅僅在於「制惡修福,受人天之樂」,為什麼呢?
這個利益很小,虛幻而不真實,始終還入惡道,長時受苦。釋迦牟尼佛出興於世,是為我們五濁惡世的眾生來說法,即使跟我們講三乘佛法 – 聲聞、緣覺、菩薩,讓我們離生死輪迴,但因我們的根機所限,不堪受種種出世間善法,講來講去,只能得到人天的福報。
道綽大師在《安樂集》云:「若據大乘,真如實相第一義空,曾未措心;若論小乘,修入見諦、修道,乃至那含、羅漢,斷五下,除五上,無問道俗,未有其分;縱有人天果報,皆為五戒十善能招此報,然持得者甚稀。」哀哉,世尊對我們講三乘教法,如對牛彈琴,講了等於沒有講!
我們當局者迷,自以為讀經「善解義趣」,實是「理深解微」,又自以為持戒精嚴,實在造業造罪,無有慚愧,如《觀經》下輩生文言!善導大師云:末法惡世凡夫,「縱發清心,猶如畫水」,又如煮沙成飯,不切實際,試問除了念佛往生極樂世界,我們還能修什麼得解脫?