耳中傳來同學質疑的聲音，都不知你怎樣買東西的，三條玉米其中兩條都爛得被削掉頭了你還買。筆者即刻回復同學，我冤枉啊！那唯一一條好的，還是我緊握在手不放才有的，其他兩條是店家乘不注意，以爛充好硬塞給我買的。經常碰到乘機跟你展現同鄉情誼，實則暗地裏，你已是她輸出劣等商品的渠道。有時眼見外貌已知內裏不新鮮了，店家還不斷的誇獎推銷，無法忍心拒絕，結果買回來確實爛了一半以上，幾次經驗之後，在非不得已的情況下，都不敢踏入這間會帶人入坑的菜市場了。

山上屋內油漆剝落，打算買一罐油漆自己來個三五下。等了好久，店家終於拿來了吻合的顏色，結果同學一看就私底下說，應該要更換，因為漆罐本身已凹陷，擔心品質有問題。店家回答沒事的，運輸途中難免有些許的碰撞，不影響品質的。推拒不了，遂跟店家明言，我們是住大嶼山的，待回到山上發現質地有問題，還要舟車勞頓人力再搬下山，實在沒必要。在店家一再保證下，就只能付款離開。跟同學討論時得到一個結論，擺明店家想把殘次品銷出，而我們的身分是最好吸收的哪一類。若再多加琢磨，就會落入你在斤斤計較，雞蛋裏骨頭，你們不是勸人要放下嗎？怎麼自己那麼執著。諸多頂帽子一時間扣下來，有時真的很無言。

佛陀曾在經中說到，在家人為了生存而求財是無可厚非的，但要避免犯下六種錯誤的行為，如經中言：「求財物者，當知有六非道。云何為六？一曰、種種戲求⋯⋯；二曰、非時行求⋯⋯；三曰、飲酒放逸求⋯⋯；四曰、親近惡知識求⋯⋯；五曰、常喜伎樂求⋯⋯；六曰、懶惰求。」[1]既然犯下不正當的行為，理所當然的必感招不善的果報：

「戲求」——以博弈的心態求財。輸了於己生怨恨、覺得恥辱，夜晚也無法安眠。怨家得知而喜悅，卻令宗親增憂愁，終究在大眾中失去信服力。

「非時行」——指的是在不適當的時間求財。因為時間不對，而將失去保護自己性命、財富的能力，就連妻子也難以幸免。處事常不被他人信任，不但自己生起苦惱，也常受他人的毀謗。

「飲酒放逸」——喜飲酒而不精進，將致使失去更多的財富、引發多種疾病也增加與人之間的鬥諍。習慣隱藏自己的過失，無法成就任何事情，而因智慧減短導致疑惑心增長。

「親近惡知識」——與惡知識為伴，就像與盜賊、愛欺誑、狂醉及放姿者共事，樂愛嬉戲，視惡知識為親友乃至同伴。

「喜伎樂」——著迷於技藝耍樂者求財，將導致喜愛聽歌觀舞，樂於到熱鬧的歌舞聲樂場所，常愛聚會玩樂。

「懶惰」——因為懈惰的性情，常為自己找尋各種偷懶的理由，認為太早、或太晚及太過於寒冷或炎熱，甚至自覺吃太撐也不應該做事。

以上六種錯誤的謀利行為，最終將導致惡果報，影響深遠。感受到現代人好像豁出去了，不管不顧的只有眼前利益，不理將來後果。筆者有時在想，處在這個資訊網路發達的時代，很多地方已經以網上下單，替代現場實體的採購。若將因果關係暫放一邊，現今他們這批以身體勞作，久站又或曝露在寒冬熱夏的大自然底下，著實辛苦。既然物件並不是損壞嚴重，那就得過且過，讓彼此好過吧！

[1] 《中阿含經》卷33〈大品 1〉（135經）（大正1，639b18-640a26)