馬來西亞首都吉隆坡，熱帶城市；韓國首都首爾，溫帶都會。兩個城市距離四千六百公里，但有緣千里能相會。吉隆坡鶴鳴禪寺住持傳聞法師，二十五年前就與位於首爾的國際觀音禪院結下深厚佛緣，與崇山禪師的禪法相應。
關於結緣的經過，傳聞法師回憶：「1996年10月，我和錦樂法師等一共四個人到韓國首爾北區的華溪寺參加冬安居。當我到了華溪寺的時候，我們就先搬行旅去宿舍，那時候我搬著二十公斤的大行李箱上二樓，其實真的是很重，當我走進宿舍的走廊時，突然間從另外一個門口走出了一位白白胖胖的美國籍的出家人（他就是現在大家認識的大真禪師，當時稱他爲無心法師），他充滿笑容地迎接我們，然後一手就把我的行李拿過去了，直接幫我提到我的房間。他的這一個舉動，令我感到很驚訝又感動！因爲在我出家生活經驗裏，比丘是不會幫比丘尼提行李的。所以我就被這種樂於助人，或者是菩薩精神的動作留下了好印象！
「在這三個月的安居期間，給我一個很大的醒覺，那就是在還沒有來到韓國安居之前，我所認識的禪，主要是通過靜坐修定，然後觀照一切法皆空，智慧顯現，就可以得自在了。」
「但是崇山禪師的教導是，修禪並沒有甚麽特別，只是證入我們的真如本性，找回本來面目，開悟後就是幫助一切衆生。有人餓了，給他食物。如果有人口渴，就給他水喝。
「這時我才明白一我們的自性清淨，本來具足慈悲和智慧，所以get enlightenment and help all beings ，這一句話已經表達了自性清淨的大用。也就是自覺覺他的意思。」
傳聞法師非常喜歡崇山禪師所教導的「時時保持正確的處境、正確的關係和正確的操作」，從禪修中慢慢體會到這個句子，那不就是佛陀要我們走中道的八正道行嗎？禪師將八正道簡化爲正確的處境、正確的關係和正確的操作，在日常生活中具足了戒、定、慧的修行，所以她非常佩服禪師的智慧。
傳聞法師表示，三個月的冬安居，給她最深刻的印象，就是所有的禪行者都在實踐禪師所教導的菩薩行，並沒有執著要修深定，更簡單的說就是follow situation和together action。
傳聞法師說，崇山禪師重視「修禪與實際生活的結合」，禪師常以英語開示：「No l, My, Me, Put it all down」，教導弟子放下我執，放下個人的意見，放下一切。同時他也非常重視「集體行動」（Together action）。「事實上，當我們集體行動的時候，就已符合了「No I, My, Me」的訓練。一個人在集體行動中，如果還堅持個人的想法，而不依據集體的行動，那麽這便落人了我行我素的慣性及太多藉口。」
傳聞法師說，在韓國習禪的這段日子遇到不少來自港台星馬的同參，而一些同參是維持過午不食的習慣的，即使冬季也不例外，因此當大家吃晚餐時，這些同參可以不食，然而那段時間必須和大家在一起。
這便是崇山禪師所教導的「集體行動」的一項重要體驗，讓我們看到一個修行者真正地將自己的教法與生活融會貫通在一起，深深感受到這項言行一致、一以貫之的教導。
傳聞法師傳承自國際觀音禪院的還有一百零八拜大懺悔，其中文版由同屬國際觀音禪院體系的香港秀峰禪院所翻譯，以淺白的文字、優雅的音樂，讓懺悔者攝心，例如：懺悔從未覺知我從哪裡來，將往哪裏去；感恩看到真正平和的心，來自於大自然的和諧；發願內心要時時擁有光明和快樂；回向所有行善功德於十方一切眾生。
崇山禪師（1927-2004）致力重建因日治和戰爭而飽受摧殘的韓國佛教，以身教和言教弘法，積極推動不同宗教人士共修參悟自性。他在六十年代獲邀到日本弘法，並相繼在東京和香港建立了「韓國佛教弘法院」，開始了三十多年的國外弘法事業。1972年，他前往美國，成為首位到西方弘法的禪師。他於1982年創辦國際觀音禪院，以維繫世界各地不斷增加的禪中心和弟子，目前有超過一百二十所禪修中心遍布全球，並於1987年開始舉辦每三年一屆的「世界一花」大會，邀請佛教大德及不同教教人士參加，傳達「世界一花，萬民同體」的和平訊息。
2015年，傳聞法師獲國際觀音禪院印可為禪修指導老師，教導公案禪法，著有兩本有關禪修心得的著作：《疑情》、《疑情了了》。為了推廣禪法，傳聞法師為鶴鳴禪寺爭取到於2020年10月24及25日舉行的「世界一花禪修研討會」，來自世界各國的國際觀音禪院禪師、禪修指導老師以及禪修者，通過線上一起研討、交流。
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