2012年11月18日，由念處禪修中心主辦在東蓮覺苑弘法精舍舉行的“卡帝那袈裟供僧大會”，順利而莊嚴地圓滿舉行。

當天早上八時還不到，一班義工已準備就緒，迎接魚貫前來的中外男女老幼在家眾；而另一班以LCS[1]學員為主的義工則為供袈裟儀式作最後的綵排，同心同德的場面令人感動。 大會將開始時，為數約三百人的信眾安靜而整齊地安坐著，喜悅之中不忘謹守止語，就連兩三歲的小孩也乖巧地沒發出一絲聲響，令人讚嘆。

除了駐鍚弘法精舍的法護法師、自空法師等外，先後蒞臨應供有分別屬於北傳、南傳和藏傳的比丘和比丘尼，包括達摩灑甘露尊者、法光法師、僧徹法師、廣興法師、德靜法師、法忍法師等共三十多位。香港大學佛學研究中心的Y. Karunadasa教授伉儷和Toshiichi　Endo教授也是座上客。精通兩文三語的倪啟瑞居士再次擔任大會司儀，可謂不作他人選。

法會以佛前大供為序幕，接著是由灑甘露尊者為大眾開示，隨後是正式供袈裟儀式，還有法師祝福、功德迴向、僧伽托缽接受大眾飯食及資具供養。

灑甘露尊者在開示中，簡介了卡帝那袈裟供僧的由來，然後講述世上有四種人：一者是富而不貴之人，有福報，衣食無憂、腰纏萬貫，但無品德修養，惹人憎厭；二者是貴而不富之人，很有品德修養、受人愛戴，但無福報，生活困難；三者是不富不貴之人，既無福報也無品德，其人愚痴，生活艱苦，難出困境；四者是大富大貴之人，既有錢財福報，又有高尚修養，就如世尊釋迦牟尼佛。至今，世尊的慈悲德行、智慧教導仍受世人敬仰；而各地的莊嚴堂皇的佛寺，皆是世尊的福報所致，我們佛弟子踏入佛門即是踏入大富大貴之門啊！

繼而灑甘露尊者再指出“施、戒、定”是在家佛弟子的修行法要，尤以施（佈施）最易實踐，更是對治人們三毒之首的“貪”（慳貪、不捨）的最好法門。尊者再引用台灣作家林清玄拆解“俗”、“仙”、“佛”三字來比喻佈施：人不懂、不捨得佈施如往谷裡走，成“俗”字；人能放下、捨得佈施，如輕身往山上走，成“仙”字；“佛”字的意思是人能平等無分別心，捨去一切而佈施，已非凡人，是佛了。最後尊者再叮囑在家佛弟子要在佈施時同時持守五戒（不殺、不盜、不邪淫、不妄語、不用麻醉品）和修習了知當下的心念行為（定），清淨如法地佈施，便是大富大貴長壽之人了。

在整個法會中，我有兩次莫名的感覺，就像有一股氣從胸口湧上雙眼，如欲流淚。一次是在眾居士排班上前向眾法師供袈裟時，另一次是在法師誦經迴向時；或許是感動、或許是感觸。我在想：假如沒有人供養出家眾，他們還能安心辦道嗎？假如世上沒有出家眾弘揚如來道業、廣授佛法，世人會如何呢？聖嚴法師曾說：「佛法這麼好，知道的人這麼少，誤解的那麼多。」要更多的人認識佛法，就需要我們四眾弟子各司其職、盡展所能來荷擔如來家業，造福眾生。

[1] 領袖才能及溝通技巧培訓課程