三天裏，有兩位美國名人，在事業達巔峰之際，相繼選擇以自殺提早終結生命；同時，毗鄰寶島也有位名人，不堪長期癌症病痛折磨身心，遠赴瑞士尋求安樂死；而在日本，更有位五歲大的小女孩，被繼父虐待，寫下悔過書給父母：「請原諒我，拜託您們」，表達出其強烈的求生意志，最終還是遭繼父活生生虐待至死。以上的兩種生命形態，一是可以做主，一是不由自主。讓我們一起來看看，佛陀時代有沒有相類似的事件發生。

據《雜阿含經》第1344經中的描述，當時有位比丘與婦女嬉戲，遭受他人惡意批評，引來不好名聲，因此想結束自己的生命。有位天神見了，覺得這位比丘罪不至死，想要幫助他。天神變化成與比丘共同嬉戲的婦女的樣貌，然後故意對比丘說，既然大家都誤認我們做了不可告人之事，倒不如你乾脆還俗與我共在一起。比丘回答，寧可自殺身，以示清白，都不肯與婦女一起。

天神確定了比丘的堅定意志之後，隨即說了一首偈頌：「雖聞多惡名，苦行者忍之，不應苦自害，亦不應起惱。聞聲恐怖者，是則林中獸，是輕躁眾生，不成出家法。仁者當堪耐，不中住惡聲，執心堅住者，是則出家法。不由他人語，令汝成劫賊，亦不由他語，令汝得羅漢。如汝自知已，諸天亦復知。」偈文大意說到，雖然聽到許多人毀謗你，而修行之人，不應再以這種毀謗的語言來加害自己，也不該去煩惱這些言語。聽聞到些許的聲音就與之共舞，就像是森林中的野獸，和輕易躁動的人一樣，這些都不是出家人所應有的行為。你應該要堪能忍耐，不要太在意那些惡言的毀謗，堅持站穩自己的立場，這樣才是修行人應有的態度。不要因他人的言語，你就變現為盜賊；也非他人的言語，能使你成為羅漢。你自己應該覺知自己的所作所為，同時諸天人也能了解你。

天神的化現，是為了提醒比丘不要落入別人的言語當中，讓他人來決定自己的命運。在我們現實生活中，是否我們都會不知不覺活在別人的一言一語當中，也因他人的眼神與態度，使到自己忙著來回奔波於天堂地獄間呢？

一個人走上絕路的心情，我們未必能感同身受。或因病痛的折騰，經濟因素，又或感情糾紛，也許還有許多不為人知的因素。再崎嶇不平、坎坷無奈的道路，經過一輪顛簸之後，必會回歸正軌。而人的一生難免有坑坑洞洞，高低起落，苦樂摻雜，而卻不是恆常不變，柳暗花明又一村。隧道的盡頭有著光，遲早會讓你看到。

人身難得今已得，結束生命並不代表終結一切。生活順逐時要好好把握，境界考驗時也要鼓起勇氣，勇敢去面對，跨越難關。