菩薩道的位次：五道十地。大小乘通常有五個階位，包括：資糧位、加行位、見道位、修道位和究竟位。見道位為中心，即是證得了空性。無論是小乘或大乘，見道都是一剎那頓入的事情，但在見道位之前，資糧位和加行位這兩個內容很多，見道之後的修道位和究竟位內容也很多。如果以見道為區分，之前的資糧位和加行位的修行者為「初發意菩薩」。見道位是證得無生法忍的菩薩。到了修道位和究竟位，可稱「地上菩薩」。五位的內容，在大小乘其內容並不一樣，如下表。
菩薩道的階位隨著大乘判教的不同，說法不一。這個表所列是小乘五位和大乘通教十地、大乘直進五十二位，以及大乘別教五十二位。因為圖片較小，大乘圓教的五十二位沒有劃出來。其中五道與大乘通教十地、別教五十二位的對應關係，見上圖。
小乘見道位親證空性，見道位是在預流向，即須陀洹初果向這個位置。見道位前面是資糧位、加行位；之後的二果、三果是修道位，阿羅漢果是究竟位。大乘的見道位也是證悟空性，稱為登地，其上的階位，各派的解釋不同。
按照判教的不同，大乘有通教大乘（大乘初門）、別教大乘（獨菩薩法）、圓教大乘（圓頓），對於階位的解釋各不相同。
小乘的五位。第一，資糧位有五停心觀、總相念住、別相念住。第二，加行位有暖法、頂法、忍法、世第一法。第三，見道位是初果向，即須陀洹向。第四，修道位，從初果到一直到四果向。第五，證得阿羅漢果就是無學位，即究竟位。
大乘通教十地，有乾慧地、性地、八人地、見地、薄地、離欲地、已辦地、辟支佛地、菩薩地、佛地。獨覺地即是辟支佛地，已辦地是阿羅漢。離欲地是三果向，二果是薄地，初果是見道位八人地，性地就是加行位，乾慧地是前面的資糧位。
《菩薩瓔珞本業經》關於大乘五十二位菩薩，總共有五十二個心，分為六個種性。十信有十個心，十住有十個心，十行也有十個心，十地有十個地，等覺，入法界心，妙覺就已經成佛了。這十個菩薩的階位，又把它配合六個種性，十信、十住對應習種姓，十行對應性種性，十迴向對應道種性，十地對應勝種性，等覺是等覺性，妙覺是妙覺性。這是菩薩階位的六種性與五十二階位的對應圖。
（待續）
「佛教基礎知識系列講座」由珠海學院佛學研究中心、智度會弘法慈善基金會、香港佛教僧伽聯合會、香港寶蓮禪寺聯合舉辦，旭日慈善基金會贊助。本次講座實錄，由陳浩、彭瑩整理。佛門網獲珠海學院佛學研究中心授權刊載，特此鳴謝。標題為編輯所訂。
