幾年前，友人推介我看《你可以不生氣》一書，讓我開始認識了一位國際知名的佛教大師，一個熱衷於和平工作的人道主義者，一個成就非凡、令人敬仰的學者。他是誰？就是一行禪師了。2010年，適逢禪師訪港，我有幸一睹大師風采，聽他公開演講「幸福是此時此地」(Happiness is Here and Now)。想不到，今年禪師又來港，我又有機會再聽他開示。

繼前幾天的禪修活動之後，一行禪師昨晚（2013年5月27日）在香港體育館公開說法，為大眾演講「幸福之路」(Happiness is the Way)，分享善知識與正能量。禪師講的，總是人生最重要的課題：幸福。諸行無常，人生是苦，若能得幸福之道，離苦得樂，誰人不想呢？這也許是其中一個大家對禪師開示趨之若鶩的緣故吧。

疼惜內在小孩

一開始，禪師就提到每個人心中都有個「內在小孩」（inner child）──這真令我非常驚喜啊！他開示說，我們心中都有個受了苦的小孩，我們不願意去照顧自己的內在小孩，原因有兩個：一是我們被繁忙的生活所困擾著；二是我們害怕面對自己受傷的內在小孩時，會承受不了。禪師教我們要花時間疼惜我們的內在小孩，正如他以往的開示，用正念與慈悲，可以療癒傷痛，可以重建淨土。

用精神醫學的概念來看，或者我們能更瞭解禪師的意思：由於過往不愉快的經歷，以及不良的消費（例如禪師提到的觀看暴力的電視節目），以致我們的潛意識埋下了一些傷痕。我們需要用正念、慈悲大愛之心和智慧，去呵護這些傷痕，去擁抱受傷小孩，就能夠回歸淨土。內在小孩（潛意識）都是因為過往的事件而受苦的，誠如臨床心理學家張艾如老師所言，有些潛意識部分是「一直記得『過去』的事」，有些內在小意則只懂擔心「未來」的事，只有外在意識「擁抱並協助負責過去情緒的小葡萄（即一部分的內在小孩）走出痛苦記憶，才能活在當下」（詳見「葡萄理論」）。這無疑與一行禪師的講法異曲同工呢！禪師說過，不要忽視內心的痛苦與負能量，不要責備它們，不要以為能夠與這些「不好的東西」分割，相反我們要花時間了解內在的痛苦，並修習正念，莫被情緒風暴所困。

正念溝通，重建關係

人與人之間需要溝通，但往往有很多磨擦，成為彼此的災難，灌溉了彼此心中生氣、憤怒的種子。一行禪師在這方面往往有精闢的分享，昨天他也重提正念溝通的重要性。他教導我們先修習正念，又鼓勵我們善用愛語，說出自己的感受與想法，例如：「親愛的，一直以來我都令你受苦了，我沒心的，抱歉！從今日起，我需要你的幫助，讓我了解你的痛苦。我正努力修習，請幫助我。」他分享說，過往他舉辦的禪修營中，參與者修習了正念之後，學懂運用正念溝通與愛語，有很多都能成功修補與伴侶或父母的關係。正如一行禪師在《你可以不生氣》中說「對我而言，『快樂』就是減少痛苦」（To be happy, to me, is to suffer less），我們若能與身邊的人重建美滿關係，減少造成不必要的痛苦，也許幸福彼岸不遠矣！

諦聽為了令痛苦止息

每個人都有難過的時候，誰也不例外。我們會生氣，會不開心，會有情緒，我們的愛人亦然。如果對方受苦了，我們也不會好過。為此，一行禪師教導我們「諦聽」的重要性。他說，諦聽為了令對方減少痛苦，故當我們傾聽對方講述心中的痛苦與難過時，不宜隨便打斷對方的說話，或貿然改正對方，因為我們都不想將對話變成辯論。每個人或多或少總有些錯誤認知，如果有必要糾正對方，過幾日也不遲，但諦聽是為了減少痛苦，是應該一邊修習正念，一邊以慈悲起捨之心去聆聽的。

正念消費與素食

一行禪師向來很重視社會大眾的消費習慣，因為我們吸收了什麼養份，就會灌溉了心中哪些種子。禪師說，如果我們觀看暴力的電視節目，就有可能令內心增添了負能量，因此我們有必要謹慎消費，並小心教導孩子。此外，他表示，我們需要修習正念，並尊重生命，他鼓勵我們每個月茹素十五天，就可以改善全球糧食危機。事實上，全球的糧食供應本應是充足的，但因為分配不均，而且我們將大量的穀物拿去釀酒、飼養畜牧，才令到世界上仍有不少人受苦於饑荒。

早年我學習地理時，得知「食性層次」的概念，更知道少肉多菜不僅是健康之道，更是環保之道、人道之道！因為，當透過光合作用等維生的生產者（植物，如草）被初級消費者（例如牛、羊）食用之後，消化過程中會有大量能量消耗的，當中只有大約10%的能量是有效從低一級的食性層次轉移到上一級的食性層次。若原本十畝土地種出來的農產量就可以養活一村人，現在我們全都改吃肉的話，則需要一百畝土地才能養活我們了。因為，我們吃牛肉時，每一單位的牛肉，可能就只有十分之一單位的植物的能量而已。換句話說，當我們吃肉的時候，所消耗的能量和資源，均比吃素多很多。

運用正念與智慧，覺知到「互即互入」（inter-being）的道理，就知道「天地與我並生」，我們誰也不能獨善其身，要尊重生命，愛護環境，才可能幸福快樂。