距離上一篇，敘述發生地震的文章已四年餘[1]。今次有別於上一次，二級地震是在下午時段發生，也恰好與同學正在素食餐廳用午膳。突然間的搖晃，致使筆者即刻張望屋頂有沒有掉落，接著就是周圍人們的神色，看大家都恍若未覺察，繼續手邊的工作。遂跟同學叨唸道，奇怪這附近也沒見有甚麼工程，怎麼有重型車輛行駛時的震動感這麼強烈。是的，當下地震時，輕微的晃動就如重型車輛行駛中的情況，與上一回2020年那一次，響徹天際的空谷聲，當時對還躺在床上半夢半醒間的狀態，令人特別有感的情況相差甚遠。

時隔四年，再一次出現的地震，多少令人們內心忐忑，然而就在我們的現實生活中，每天都會面對不同能惑動人心，煽動人們情緒的境界，經典將之命名為八風。這八風令世人沒有那麼容易超越，會被它吹得我們搖擺不停不辨方向。關於這八種風，在古時候至今，流傳一個民間炙手可熱的故事。故事敘述佛印禪師與蘇東波之間的互動，至今仍讓人津津樂道。當時文學家蘇東坡認為自己已達「八風」吹不動的境界了，哪知還是被佛印禪師識破，隨之以「放屁」二字給氣得即刻乘船越江，到禪師居處與之理論。

八風指的是：得、失、譽、毀、稱、譏、樂、苦。佛陀將面對這八風（八法）的世間人劃分為兩類——不聽聞法義的一般凡夫，以及多聞法義之聖者[2]。根據佛陀的說法，同樣的面對八法，聖者與凡夫有著迥然不同的心態。如佛陀在經中說到：「比丘們，不聽聞法義的凡夫當有『得』時，不會這樣反思：我有『得』了，這是無常、苦、變壞法，他沒有如實知。當有『失』……，當有『苦』時，不會這樣反思……這是無常、苦、變壞法，他沒有如實知。他的內心持續受『得』擺佈……受『苦』擺佈。」凡夫面對八法，沒有深慮到現在生起這個『得』乃至『苦』是無常的、苦的、變易的法。因為沒有智慧，而無法如實知，當得到了又害怕失去，因而受其擺佈掌控。

相反的，多聞法義的聖弟子當有「得」時，會反思「得」等八法是無常、苦、變壞的法。智慧令他如實知，所以內心不受此八種法擺佈。得到時不會迷亂，失去時更不會憎厭。

一般凡夫會被八風吹得團團轉，得到了以為能長久，不希望失去。當無常變化時，就會難受，憂悲苦惱接踵而至；然，聖者同樣面對八風，卻不受其影響，如實了知，一切是因緣具足而得到，因緣消散而失去。

學習如聖者般，以平常心面對順逆境，得到不過多的歡喜，失去也不沮喪。一切都是緣起，而存在我們的生命裏。

[1] https://www.buddhistdoor.org/mingkok/人搖地動談增一阿含經天地大動之因緣/

[2]《增支部》第八集，第六經，《世間之失經二》