從我發心出家到正式披剃，有整整八年的時間，在緬甸學習的三年，是提升我宗教情操的重要關鍵。

當初，我對緬甸一無所知，只知道是個落後的佛教國家。我選擇到這個新環境，是希望可以從理論和實踐兩方面學習佛法。在緬甸，出家眾受到很高的尊重和禮遇，是公認的精神導師，也是植福的良田。絕大部分緬甸人活在貧困中，雖然深知人生不圓滿，但那股強烈想跳出窘境、追求安穩生活的慾望，別人也能深深感受得到。

我們一班外來的學生，每天心裡想的，就是當天食堂將會準備甚麼飯菜？有人設供嗎？營養夠嗎？這是因為校方並沒有太多資源，很不容易維持，一碗湯麵、一碟花生辣椒佐菜，已經很豐富。在貧瘠的物質條件下，基本的要求滿足了，其他奢想都是多餘的，心慢慢便安住於學習上。

緬甸有個美名──「黃金之地」(The Golden Land)，據說，只要有山的地方，都有一座或大或小的佛塔，塔身抹上金箔，從空中鳥瞰，陽光反射出一片金光。全國大約九成的人信奉佛教，南傳佛教特別興盛，他們自小即受三皈五戒，無論你身處哪個角落，都能感受到一股濃得化不開的虔誠氣氛。

我們的校園坐落於著名的佛牙金塔旁，平日人們會到佛塔來拜佛、靜坐。清晨和傍晚，佛塔會傳來悠揚的曲調，以傳統樂器伴奏，讚頌三寶、提醒人們棄惡從善植福、祈求佛法久住世間。有人供養時，又響起一陣優美的唱誦，透過揚聲器，法音穿過佈滿塵土的大街小巷，傳播到很遠的村落。大家都隨喜讚嘆，滿心歡喜和唱「Sādhu！Sādhu！Sādhu！」(巴利文，亦即「善哉」，意思是「做得好啊！」)。

每天上課，老師引導研讀三藏典籍，還有止觀禪、緬甸歷史、巴利文和緬文，都是必修的。比丘法師精通巴利原典，很多還能背誦。法師鼓勵我們學好巴利文和緬文，就能不假外求看懂佛經的真義。課堂外，我們試着把所學，實踐在言行舉止間，放假不回國時，我會到叢林禪修中心靜修，生活雖然簡樸，心靈卻很踏實。

當心沉澱下來時，自然能用上功，心澄淨後，法喜便生起了。

學校的前身是間精神病院，設備算齊全，但很簡陋。在第二個雨季剛過時，發生了一些事：教授英語的法師無病無痛卻突然猝逝；教務處一位很照顧學生的員工患了怪病，短短兩周便往生了；一位尼泊爾同學不知何故在醫院自縊了；大家還未定下神來，校長又忽然得了瘧疾，危在旦夕。整間學校人心惶惶。校方馬上安排每天下午全體師生一起虔誦《護衛經》(Paritta Sutta)，奇怪的事情慢慢平復，藉著佛法和慈心，大家團結一心，度過那段非常不安的日子。

我深刻體會甚麼叫「無常」，更感受到法的力量，發願出家的心更堅定了。

傳燈法師簡介：

馬來西亞籍，大學第一年接觸佛法，發願此生一定要出家。畢業後不安於朝九晚五的生活，選擇前往緬甸，學習理論兼實修，回國後於檳城妙香林寺廣餘老和尚座下披剃，之後得恩師首肯前往美國深造；2009年到香港，現時協助大覺福行中心的行政事務。