有些朋友，事業有成，家庭美滿，生活富足。有機會時，筆者也會嘗試與他們分享佛法。很多時，他們反善意問筆者，為何不趁身體仍健康，到處遊山玩水，吃喝享受，「樂在當下」，而付出寶貴的時間及精神去學佛修行？人生苦短，及時行樂，這也是人之常情。回想當年認識佛法前，自己也有同感：「有名有利，不知愁滋味；有車有屋，就覺是幸福。」可是一朝無常至，經歷97年金融風暴的衝擊後，又有另一番體會。在之前分享的 「四念住」提及的「四種顛倒」（常、樂、我、淨）是頗為普遍的誤解，令人傾向相信世事是不變、可預測及可自控的，但現實並非如此，更深刻感受到佛法開示的「無常」壓迫之苦。

如其他靈性信仰一樣，當人遇上一些重大逆境如失業、離婚、破產、喪親、重病、危難等，都有可能出現「可切入的時刻」（Reachable moment），因而會較容易開啟心扉，接納新的觀點及想法。所謂「佛度有緣人」，聽聞佛法也要講契機，經歷無常變幻也許是好的因緣。

一般人在和風順水的安穩現狀下，是較缺乏動機去作出改變；反之，當遇上暴風逆流，被衝離舒適區（Comfort zone）的時候，便會有較強意願尋求突破，重新定向再出發。當年筆者經歷失意挫敗，情緒低落及迷惘傍徨，也是憑著「煩惱即菩提」的信念，踏上學佛之路。

凡人普遍都有煩惱，種類有粗有細，而其過患有輕有重。為應對眾多煩惱，故有佛家八萬四千法門之說。一般情況下，行樂是可以暫時紓緩了表面粗糙的煩惱，可是深藏細微的煩惱，在條件觸動時，便會活現，引發嚴重的後果。若要有效對治深層煩惱，就要學佛修行，這是一個 「信、解、行、證」的過程。筆者修行是以參與禪修班開始，學習不同的方法，嘗試那個適合自己。與此同時，透過報讀佛學 班、參考相關書籍及請教大德善士去加深理解，從而掃除疑惑及障礙，令自己更有信心及興趣去修行，繼而將所學的佛法應用在生活中。修行成果按次第進度，累積不同的體驗及得着，由淺入深。

生活就是道場及佛試場。修行無時間及地方的限制，行、 住、坐、臥皆是方便所緣。經常回憶一行禪師的金句：「步步安樂行」（Peace is every step），過往每天上班的時候，都會利用空檔時間去修習「正念」，如坐港鐵時，閉目聆聽周圍聲音，並觀察當下的思想及情緒變化；行路途中，留意步速慢快及呼吸緩急；與同事溝通時，專注聆聽對方說話內容，並覺察自己的反應。

湯瑪斯．性空（Thomas Dhammadipa）是一位博學實修，令人敬佩的禪修導師。他很多時在課程完結前都會鼓勵學員要堅持培養修行的習慣，將生活一切遭遇看待為修行的對象，漸漸修行便變成自然的習慣。

編按：原文刊於《香港佛教》第756期，佛門網獲香港佛教聯合會授權刊載。標題為編輯所加。