不少正念修習者在共修小組提到每兩星期共修一回，對生活的改變實在不大，疑惑如何把平靜安穩的心延續到生活之中。沒錯，在市區中持續修習正念比起在僧團中困難，當中需要修習者的自律、耐力、好奇等等。今天希望分享如何以不同形式的修習來鞏固正念。

其實「共修」、「獨修」和「生活就是修行」是正念修習的三頭馬車，缺一不可。在一個寺院之中，修行人有獨自修習的時間及集體修習的時間，而且總會把修習放在每一片刻之中。在家修習也重視這三種方式。初初修習正念時，團體的力量尤其重要。在團體之中修習正念，讓我們更能放鬆和專注，彼此的經驗分享成為了每次有趣的小課堂，這積累成修習者的知識框架。修習者慢慢建立關係，成為心靈上相互扶持的人。有時候自己所困的處境正正是別人所面對的，因此團體中個人如何面對不同處境便成為集體智慧，讓修習者更有效地了解正念修習。

「獨修」指的是每天在家中預留一點時間靜心修習，不論是靜坐、身體掃描、靜觀步行、靜觀伸展等等，每天十至六十分鐘不等，持之以恆，便能把共修時所學習到的深入骨髓，培養出「心」的習慣。

「生活就是修行」指的是把禪法與正念的態度（能力）放到生活中，例如溝通、感情、工作、休息、食飯等等，每分每秒都活在正念之中。很多書籍都強調生活無不是修行之中，沒錯，但我認為這是用功過後的任運自如，沒有功夫卻老是說「無招勝有招」，那便是自欺欺人。

以上三種修習的模式應該互相配合，如果只是定期「共修」，八年冬天的過去也可以斷定這人的生活不會有太大的覺醒與改變；如果只會「獨修」，三十天的過去，對初學者而言修習早已被拋到床下，從此不見光明；如果沒有「共修」，也沒有「獨修」，天天喊著「生活每一刻都是修行」，那就只會空口說白話，是用口來修習。

看看不同的實修者，他們每天用功、也會共聚修習、也會在生活中保持覺察，三者不一不二，互為表裏。