在某個活動上，大家都在說說談談。年長者都在感歎，他們的子女多數選擇單身不婚嫁；即使結了婚，也不想培養下一代，選擇不生小孩。言談中感受到他們那種當不了祖父母、外公婆的無奈及遺憾。突然他拋出一個問題：「師父！師父！現在全世界的生育率都普遍下降，人們嚮往自由生活，而育兒成本也著實高昂。不想因為孩子，令生活成本增加，生活過得更不自在。養兒也不再是防老，而是煩惱，不想把孩子帶來這個紛紛擾擾的世界，諸多的因素，使到年輕一代，沒有那種延續下一代的使命或是動力。最終致使人口負增長，死亡與生育率無法相抵，那地獄不是空了嗎？地藏菩薩就可以成佛去了是嗎？」

筆者楞了一下，直言怎麼會想到問這種問題，一時間真的不知如何解答。同學接口說，會墮落地獄的眾生，是因為三毒——貪、瞋、痴，只要大家沒有斷除這三毒，還是會造惡而墜落。

阿難在佛陀時代，是出了名年輕且英俊的比丘，因此而受到不少異性的仰慕。當時有一位比丘尼，假稱自己身體染病，希望阿難前往探視[1]。當阿難來到比丘尼的住所，她裸露自己的身體，躺臥在床上，當阿難見之，即刻收攝諸根，轉身迴避。比丘尼見狀，生起慚愧心，遂起身穿起衣裳，向阿難懺悔。阿難為其開示說，我們的身體依靠食物、我慢、愛的支持。想要斷除對食物、我慢及愛的倚賴，還必須靠它們來斷除。

如何依食斷食呢？進食不是為了享樂，也沒有想要使身材變得姣好的想法，目的只是為了支持身體，維持生命。治療饑渴之病，護持清淨的修行，過去因饑餓而感受到的苦不起，還沒生起的令它不生起。滋養崇高的修行，氣力安樂。如送貨人，會以酥油潤滑車子，讓運貨行走順暢，對車沒有執著憍慢等的想法。又如染了瘡的病人，以藥塗抹身體，是為了醫治其病，而非享樂或欲使令有美妙身材等。這樣一來，修行人量計而食，為了維持身體機能，正知正念進食，待日後修行成就，不再輪迴生死，就能斷除對食物的依賴了。

如何依慢斷慢、依愛斷愛呢？當聽聞某位尊者或尊者弟子斷盡煩惱，成就解脫，心裏會想，那位尊者可以成就解脫，斷盡煩惱，為何我不能如他們！因而激發趣向解脫的修學，假以時日，終有所成，斷除諸煩惱的束縛，這就是依慢斷慢、依愛斷愛。聽了阿難的說法，比丘尼深切懊悔所做，再次向阿難懺悔，請求原諒。

情欲——是欲界眾生的本能，是被愛等種種煩惱等繫縛，也是令我人不得出離三界的原因。上文中的依欲斷欲，依愛斷愛，是值得我人深入去探討的一環。

[1]《雜阿含經》卷21（564經）（T2，148a13-c10）