沉迷《星球大戰》的後果
有人問阿姜布拉姆（Ajahn Brahm），我們有沒有可能轉生為外星人。阿姜（泰語「老師」）回答：有可能！而且也可能有外星人的法師！將來星際交通發達後，海關須要加設一條寫著「外星人」的通道。
噢！這不是像電影「黑超特警組」（Man in Black）外星人從特設關卡入境地球的情節嗎？
他還說，一般而言我們比較容易轉生到自己認為是歸宿的地方，因此在交通不便的古代，人們多數轉生回到同一區域。現代情況不同，如果我們看得太多《星球大戰》，下輩子可能轉生到…… LOL
歡笑之乘 以笑止怨
這位以幽默著稱的禪修大師重臨香江，主持多個講座及禪修活動。其中，3月6日於香港大學進行主題為「戰爭與和平」的「愛念禪修日」。
甚麼？「愛念」？應該是「正念禪修日」吧！
沒錯，平時我們經常提及「正念」（mindfulness），阿姜布拉姆卻把英文中的第一個字母改為k，變成強調關愛（kind）的kindfulness。
針對近期某些宗教團體發起的破壞性行動，阿姜表示，我們不應誇大各宗教間的差異，而應重視彼此的共通點。正如佛教也有不同派系，若互相鬥爭，將會是世上最大規模的衝突；阿姜自言他看不到各派的分歧，只見到大家都是來同一位佛陀的教法，彼此必然可以合作。與其標榜自己屬於上座部或小乘（Hīnayāna）、大乘（Mahāyāna，大乘顯宗）還是金剛乘（Vajrayāna，大乘密宗），不如統一作「笑乘」（Hahayāna。haha=哈哈，yāna=宗乘），以歡喜心泯除歧見！
自心平和 待人包容
阿姜說道，大乘佛教認為眾生皆有佛性，我們認為在鬧事的壞人也不例外。每個人都會犯錯，自己也曾犯錯，為何要瞋恨別人？大家都須要從錯誤中學習。若只看別人壞的一面，便會覺得對方完成是一個壞人；同樣地，只看個人壞的一面，也會認為自己很差勁。
專注呼吸，活在當下，內心平和，即能消弭瞋恨及鬥爭。阿姜認識一個家庭，子女經常叫媽媽去禪修；媽媽大惑不解，詢問子女原因，子女都說因為媽媽禪修後變得更好人呢！
把仇家的頭 接到菩薩身上
阿姜傳授大家一個接納仇敵的秘訣：一名太太，與家婆關係很差，到寺院誦經、禪修、聽法，都無助婆媳關係。某夜，她夢見慈悲的化身──觀音菩薩，但臉孔卻是家婆的樣子！其後，她每次遇到家婆，都不期然回憶那個夢，把後者與觀音菩薩聯想在一起。一個月過去，她倆成為了好朋友。
阿姜煞有介事地說，以後我們只要用Photoshop，把仇人的頭接上觀音菩薩的身體（按：比喻把敵人觀想成為菩薩），便能化干戈為玉帛了！
世間是試場 慈悲是考驗
有學生埋怨為何要不斷輪迴，每一生都要從頭開始。阿姜回應，正如我們在學校要考試合格，才能修畢某個課程，否則便要重讀。同一道理，今生我們也要通過禪修、慈悲、智慧的考驗，才能通過輪迴。
「慈悲的考試，例如看看你能否寬恕所有敵人、夫妻關係是否融洽等等。如果夫婦不和，來生可能要重考，搞不好和你一起重考的又是今生那個人──噢！糟糕！」會眾聞言，都大笑起來。
颱風來襲 禪定可擋？
禪修有助增長慈悲，那麼如何禪修呢？首先，我們須要萬緣放下，讓心安住。
阿姜講述了兩個事例，說明禪修時不用擔心周遭發生甚麼事、不要受外在環境影響：古印度一位僧人，於深山入定。獵人經過，發現他端身正坐，動也不動，氣息全無，以為他已圓寂。獵人不忍僧人棄屍荒野，遂撿來柴枝，將之火化。後來，卻看見該僧人來到村子化緣，而且連袈裟也絲毫無損！
另一個案是印尼某位法師，於山野中禪修，出定後發覺四周的環境被破壞了，滿地花草雜物。原來他已入定六天，期間當地發生了一場洪水，但他完全不為所動。
阿姜言之鑿鑿道，下次當香港刮起颱風暴雨，你來不及躲避，只要坐下來入定就沒事了。
保時捷司機 本身不是保時捷
經典中有一個比喻，一位國王經常穿著五層衣服，緊緊包裹著自己，若他不脫去五衣，臣民都無法知道國王廬山真面目。這五衣束縛，便是個人的眼、耳、鼻、舌、身；我們的國王，就是自己的心。如果不斷攀緣色、聲、香、味、觸，永遠都看不清楚內心。
阿姜指出，擁有美好的身體，並不代表是美好的生命；正如駕駛著保時捷（Porsche，德國名車），不等於本身就是保時捷。通常我們只注意五根五感，卻忽視了心靈。禪修正是要停止隨逐前者，回歸後者。
諦觀諸法如夢幻
阿姜開示，有人會被電視劇情牽動情緒，有人會對著從地球另一端直播的足球比賽大叫，蓋因他們忘記了眼前的畫面只是虛妄的影像，彷彿自己置身現場。對於種種外境，我們也應該當作電視畫面，不要深陷其中，這樣才能放鬆禪修。
禪修時，我們可能仍會盤算之後要做的事，但阿姜體會到，即使深謀遠慮，事情仍可能會出錯，所以他建議大家無須過份憂心未來。可以想像自己雙手各拿著一個購物袋，分別盛載著回憶和計劃，先後放下左右兩個袋子，讓自己放開過去與未來。
安住妄念止息處
對某些人而言，唸誦有助攝心，故可以選擇自己覺得有啟發的經咒佛號。例如觀音菩薩的六字大明咒：oṃ maṇi padme hūṃ。首先較快地念誦此咒一分鐘，然後減慢速度再唸一分鐘，嘗試安住於音節與音節之間的空隙；下一分鐘再把持咒速度減慢（拉長音節之間的時間），如是者直至完全不用持咒。正如演講者說話停頓時，你會專注於那一刻，等待著對方再說甚麼，這裡的技巧正是讓我們專注於妄念與妄念之間。除了六字大明咒，我們也可以選擇「阿彌陀佛」、namo buddhāya（頂禮佛陀）等佛號。
或者，把心念放在呼吸，覺察著出息入息，任由它來來去去。
有幸得聞阿姜布拉姆的禪修教法後，就讓我們一起嘗試吧！正如阿姜所言，最佳的禪修時間是「現在」，最差的時間是「稍後」。
