近來聽得最多的是「平常心」這一個詞。

名人專訪中，被問及對獎項得失的心情時，簡單一句「平常心」應對，答案得體又耐人尋味；以前高官接受記者訪問，談到民望的起跌時，也是一句「平常心」來開脫，更謂「視民望為浮雲」，道行甚高，令人不禁愕然。

平常心是道，好像大家都常把它掛在口邊，有人純粹為自己開脫，有人純粹含糊其辭。要了解平常心的本質，以及它背後所蘊含的清醒和安定，就必須在生活之中靜靜觀察。

出岔子是平常事

猶記得第一次進行拍攝工作，一向擅於計劃的我一早準備就緒，細緻地籌劃每個細節，避免出錯。可是，當拍攝正式開始，出了很多岔子，例如演員遲到、天氣變壞等，突如其來的岔子超出我的估計，令我手足無措，感到焦慮，也開始怪責身邊的同事。幸好，當時有一位前輩在場馬上作出調動，眾人合作「走位執生」，終於完成工作。當時前輩以訓示的口脗責備說：「片場本來就是充滿岔子的可能，無可預計，不要把思緒停留在預期之中，有變動就要應變，不用生氣也不用慌。」

這句說話對我影響深遠，我接受了「計劃外的岔子」原是創作過程的一部分，不會把它視作麻煩，在往後的工作，不會因出了岔子而感到不安。過去在創作過程中，遇到岔子令我抓狂；現在我學會不去批判埋怨情況，坦然接受當下的處境，把岔子視為一個解謎遊戲，在動盪之中得到安住。這種心理狀態就是平常心。

越刻意追求越得不到

學習襌修固然可以體會一份平常心，當我們把意識集中在呼吸，這無意識的自然動作，彷彿就能順著身邊的波長，慢慢地斷絶雜念，接納事物的本來狀態，心情也能隨之而定，不自覺地得到清醒和安定，感到無比輕鬆。然而，當我們以「得到平常心」為打坐的目的，不自覺試圖取得控制的時候，就會察覺有股破壞原有秩序的力量以相反方向抗衡著，心思被困在「得著」和「沒有得著」之間，最終無法得以清靜，更會迷失。刻意追求反而會消滅平常心，最好忘卻目標、目的，淡然進行，在不知不覺間融入當中，自然而然就會帶來平常心，越刻意追求越得不到。

不少人襌坐時經歷無數雜念，無法享受襌悅，但如果你視雜念為心的常態，又或如一行襌師說的「是一個客人」，不要抗拒，也不要跟隨雜念而走，接受現狀，並且邀請內心的正念一併到來，慢慢地這位客人也會消失，心情也能隨之而定。我們的心情往往受到對周遭事物的評斷所影響，正如最初我會因為「出了岔子」而生起煩惱，但放下評斷好和壞，心情就自己撫平下來，人也容易做到處變不驚，得到難能可貴的平常心了。

《金剛經》說：「應如是住，如是降伏其心。」修行的重點之一是戒、定、慧，一個人要先「定」下來，才能生出智慧；「定」除了外在情況，更是直指內心。平常心是一種「定」的心理狀態，只能從生活中體會出來。當你的心境可以不被外面的環境牽引擺佈，行住坐臥、穿衣吃飯都能體會這種心理質素。透過禪修、靜坐，我們可以把雜念沉澱，撫平心靈的傷口，但千萬不要執著目標。活在當下，襌修只是為了襌修，平常心越是追求，越是無法體會。