佛教中常說「隨喜」，鼓勵我們對於有益大眾的事，都生起歡喜、讚歎之心；相反，聞惡隨喜、幸災樂禍的心，則與慈悲心相障礙。

在《法句譬喻經》中，佛陀便以一個故事，開示聞惡隨喜的果報：

經中記載，從前舍衛國中有一位長者，累積無數財富。他的獨生兒子二十歲那年結婚了，新婚夫婦結婚未滿七天，十分恩愛。時值初春三月，百花盛放，兩人相伴到花園遊賞。

園內有棵高大的樹，開滿了美麗的花朵，妻子看了很歡喜。丈夫知道她心意，便爬上樹去摘花。摘下一朵後，還想再摘，怎知腳下的樹枝折斷，人摔在地上，當場重傷而亡。

長者夫婦白髮人送黑髮人，都哭斷肝腸，哀痛不已。佛陀知道他們的事情後，便前往慰問。夫婦倆一見佛陀來，便哭訴內心的悲痛。

佛陀慈悲地說：「長者，暫且止住悲哀！世間萬物無常，不可長久保持，有生則有死，罪福相依。」

他續說：「人的生命有如樹木的成長，果子熟了就會當掉落。有生就有苦，沒有人能避免死亡。眾生投胎有了色身，這色身每日變化，罪業福報緊相追隨。即使死而復生，善惡業報也終將自作自受。」

長者問道：「這孩子為甚麼今生一切美滿，卻突然死亡？請求佛陀解說他的宿業。」

為了讓長者徹底了解因果，佛陀以神通之力，讓長者一一看清宿世之因：

佛陀說：「從前，有個小孩子背著一把弓，在大樹下遊玩。這時樹上飛來一頭麻雀，小孩拉弓一射，一矢中的，麻雀便死了。他十分高興，驕傲地撿起鳥屍，旁邊的三個大人哈哈大笑，讚賞道：『你能一箭中的，真可稱得上是小英雄！』

「歷經無數劫後，那三位見殺隨喜的人，一位因在過去世修福，往生天界成為天人；一位投生至海中，化生為龍王；另一位就是你。」

至於那射雀的小孩，先前生在天上，做天人的孩子；命終後下生來做長者的兒子；墮樹命終之後，立即化生作龍王的兒子，但剛出生之際，就被金翅鳥王取走吃下，世世短命。

所以此時此刻，分處天上、人間、海中三位父親，都在為兒子的死而傷心哭泣。當年在一旁隨喜讚嘆殺業的三人，現在都共同承受失去兒子的苦果。

佛陀以神通力，讓長者得見天人、龍王同為失去兒子而悲傷的情景。長者知道來龍去脈後，心開意解：「請佛陀慈悲應允我們全家人成為佛弟子，受持五戒。」

佛陀於是為他們傳授五戒。一家人聽聞佛法後，全都法喜充滿，當下證得須陀洹果。

隨喜的意義

聞惡隨喜或是見善隨喜，得到的果報截然不同。佛教中常說的「隨喜功德」，是慈悲心的表現──他人有福有德，不論是誰，不論多少，雖不是我自己的功德，我也一律感同身受，心生歡喜。擁有慈悲心、同理心，才會有善隨喜心，並自發去布施、行善，如《大般涅槃經》說：「於諸眾生心生歡喜，是名大喜。」

至於幸災樂禍，聖嚴法師曾開示，在我們一生之中，無意間對不起的人有很多，他可能就是我們的父母、兄弟姊妹等最親近的親人；我們傷他們的心，讓他們受苦受難，而自己並不知道；甚至有時候人家受苦受難，心中還在幸災樂禍 （聞惡隨喜），說：「活該！希望他再更苦一點。」

法師認為，像這樣的心理，都應該要懺悔（註1）；如果我們平常能夠天天懺悔的話，我們的身心行為，就會越來越清淨，見善隨喜，見惡警惕。

延伸閱讀：
釋迦牟尼佛為我們破解生死之謎

 註1：聖嚴法師《人生的目的、意義、價值》