每一個偉大的宗教或思想體系，必能對應時代的癥結和心靈的追問。佛在人間、法在人間，佛陀在人間出生、成道、入滅，「諸佛皆出人間」。從太虛大師到印順法師，從人生佛教到人間佛教的提倡，逐步建立了一套契合佛理、契合現代人根機的人間佛教理論體系。究竟人間佛教是如何實踐的？佛教如何擺脫只有拜佛誦經的民間信仰形象？面臨道德乖離、價值觀模糊等現代社會衝擊，佛教如何回應時代的需要？今年3月，筆者有幸成為第四屆菩仁學堂畢業參學之旅一員，跟隨法護法師，在台北和花蓮五天四夜，走訪佛教三大道場──佛光山、慈濟、法鼓山，瞭解當地佛教組織如何以社區為道場，在新時代弘揚現代佛教。

佛光山──佛教現代化之變革先驅

2013年3月21日，首天甫抵台北，隨即到佛光山台北分院參觀。「弘揚人間佛教，開創佛光淨土」是佛光山的辦道目標。它「以教育培養人才、以文化弘揚佛法、以慈善福利社會、以共修淨化人心」為宗旨，其中以弘法事業成就最為突出。佛光山的總本山雖在高雄，而標榜「現代佛教弘法道場新指標」的台北道場，其重要性亦不遑多讓。道場內設佛堂、禪堂、齋堂，提供信眾念佛、參禪、聞法、研習經論，以及各類社教活動之用，甚至佛光緣美術館也在這裡運作。我們參觀了國際佛光會中華總會、人間文教基金會、佛光大學籌備處、香海文化公司、如是我聞文化公司及人間衛視電視台。台北分院雖無傳統道場外貌，但是道場的功能卻有過之無不及。

在參訪過程中，深刻感受佛光山的活力與創新。星雲大師以現代營銷手法重新包裝佛教的經營策略，突破一貫以來傳統守舊的宗教形象。佛光山講究弘法之通俗性，除以佛光大學作高等教育外，創辦了一般寺院沒有的幼兒、國中小、高中職教育機構，實現佛法現代語文化、寺院現代教育化。佛光山開風氣之先，把佛法傳播科技化，首創佛教日報《人間福報》，用新聞方式報導佛教界新知，又創立第一個弘法電視台「人間衛視」，製作風格多樣的弘法節目，印製多種精美的宣傳品，無償發放，擴大佛教的影響力。星雲大師以淺白的語言，編製通俗佛教書籍如《佛光菜根譚》、《迷悟之間》、《禪話禪畫》等，成為社會人士修身養性的隨身小品，把修行現代生活化。佛光山以發展連鎖商店的企業經營管理方式，以統一的組織架構，統一的標識，統一的活動形式，在世界各地發展具備多功能的大型道場，推動佛教「現代化」和「世俗化」的根本性變革，現時佛光山的二百多個道場已遍及五大洲，成為世界上影響最大的漢傳佛教道場。

佛光山以「佛學是頂尖時尚」（Buddhism is a leading fashion）為口號，採用青年團隊與志願者的方式，成立歌詠隊，以強勁的節拍與歌曲、煙火樂園、電台佈道等動態活動向年輕人弘法，重新包裝佛法概念，把佛教研習變成生活樂趣，與時俱進；其僧團也突破固有形象，以活潑進取的姿態出現，改變人們對傳統佛教的觀念。佛光山傳播的佛法是實踐性的，是現代人需要的，是跟生活息息相關的，其獨特弘法方式幾乎不見於傳統佛教界。

是日晚上，我們與佛光山青年團成員在佛光緣美術館旁的「滴水坊」共晉晚餐。走進滴水坊，得先穿越書香藝術長廊，它融合茶香、書香、藝術和禪思於一體，是一個休閒、品茗、論道皆宜的地方，讓人心生歡喜。

佛光山把人間佛教包裝成歡欣快樂、突破守舊形象的宗教。其輕鬆、休閒氣息、富麗堂皇的寺院，特別能夠突顯出佛光山信仰大眾化、人間化的宗風。滴水坊是晚飯歇息聊天的好地方，佛陀紀念館又是假日休閒的好去處，佛光山的各種設施和服務，滿足各階層信眾的需要。佛光山呈現的是富裕、華美、快樂的佛教，令人耳目一新，是「佛教人間化，生活佛法化」的上佳體現。

(待續)