東蓮覺苑聯同大覺福行中心、香港佛教真言宗居士林、普光明寺，於本月初在跑馬地山光道東蓮覺苑，舉行兩場音聲佛事——「欣求和樂」。真言宗居士林散妙華，大覺福行鳴法鼓，東蓮覺苑演禪音（以五會音聲稱念觀音聖號）等方式，展現了佛教「慈悲和樂」的精神，讓參與的大眾身心安住。一連兩日的佛事，逾百名信眾參與，在首場佛事中，東蓮覺苑苑長僧徹法師，開示了心靈培養、與人相處的關鍵。大覺福行中心住持衍璇法師，則為大眾開示離苦得樂的心法。
從共事中達成共識
在佛事開始之前，苑長僧徹法師向大眾開示，謂「修善斷惡，自淨其意」乃佛教的宗旨。作為佛教徒，如果我們想實現「修善斷惡，自淨其意」的目標，就必須依賴佛法的指引。我們亦需要學懂如何讓自己的身心安住，才能在修學佛法的過程中獲得利益，所謂「制心一處，無事不辦」。
安住身心的法門雖然眾多，譬如參禪、念佛等等，但是「我們必須選擇一個方法。當有了方法的時候，我們才有個對境，並藉由這個對境來培養、淨化自己的心，以達到淨念相續的效果。」我們將這種淨化的心，「運用到生活、工作中，與他人互動時，才能夠和樂共存。」
在佛教中，「和」通常是指「六和敬」——見和同解、戒和同修、利和同均、意和同悅、身和同住、語和無諍。它涵蓋了思想、制度、經濟三方面，是團體成員共同生活的基礎。「在日常生活中，我們運用這六種方式與人互動，這樣才能於共事中達到共識。」而這場音聲佛事，正是藉由佛教的唱誦方式，來呈現佛教的和樂氣氛，並透過安住在這種氛圍中，來達到培養、淨化身心的效果。
執著於某個固定角色，會帶來痛苦
大覺福行中心住持衍璇法師，則提供另一個「洗滌心靈」的法門。法師表示，人的身份是多重的，「譬如在大覺，我需要負責一些事情，但當我來到東蓮覺苑，便要依從苑的安排。」人的角色，往往隨著活動場所，社會身份的變化而改變，「如果我們將自己塑造成某個固定的角色，痛苦便會產生。所以，我們是要苦？還是要樂？就端賴我們心的抉擇。」
時近年尾，法師給予大眾的寄語是：要老實面對自己的問題。「回顧過去的一年，做得好的地方，我們要繼續努力。做不好的地方，我們就要檢討。我們都不是聖人，每個人都可能犯錯，重要的是要誠實地面對自己的錯誤，然後努力改進。最怕的是，我們犯了錯卻又不承認自己的錯誤，就像有些人明明知道自己生病，卻假裝自己沒病。」諱疾忌醫，無疑是對自己不慈悲。
對於一些人來說，何謂慈悲並不容易把握，所以法師建議可先學習甚麼是尊重。「對於上司、老闆，我們都會尊重，但對於平輩、後輩呢？我們又懂不懂尊重，懂不懂以禮相待呢？」最後，法師強調，我們必須學習謙卑，懂得付出，學會接納別人。
歷時兩小時的「音聲佛事」，四眾弟子透過「鳴法鼓，散妙華，舉梵唄，念佛號」等方式，讓大眾一起共演「慈悲善願的禪音」，亦「啟動對社會大眾和樂的祝福」。
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