你試過「手機送飯」嗎？Candy Crush 可是你的最愛？數碼科技令生活便捷，我們卻和身邊的人距離更遠？3月9日，加拿大寶林學佛會住持衍傑法師於香港理工大學主講「在紅塵中遇見六祖」講座，引用《六祖壇經》，為讀者另闢角度反思現代生活。
最年輕的開悟者
在加拿大為獄中重犯帶領自願性禪修課、在世界各地教授禪修的衍傑法師，對參禪和帶領禪修別有體會，由她主講這個題目，最適合不過。六祖即禪宗祖師惠能，生於公元638年，以賣柴為生，目不識丁。當他24歲還在家時，偶然聽到別人在唸《金剛經》中的「應無所住，而生其心」，當下便開悟了，堪稱前無古人，後無來者。
唐朝的佛教流行殿堂式的禮拜，禪法也只能以漸悟的方式修習，在惠能大師之後始出現頓悟禪法。不久，它在中國蔚然成風，禪宗成為佛教中獨特的一派。六祖的法子把其法語和言行身教統統輯錄下來，因此《六祖壇經》出現不同版本，然而其中的「六祖精神」才是最重要的。
從生活中實踐佛經
衍傑法師認為，我們讀《六祖壇經》時，不應只理解文字，還應把義理落實到生活中。她以自身的體會闡釋「應無所住，而生其心」：「明白起心動念，才能改變。當念頭生起時，不用控制或壓抑它的生起，只要不隨念頭打滾便是。」她續指，當下一念至為重要，我們對每一個念頭都要覺察，要多照顧自己的佛性，而非照顧妄念。原來覺察是可以積累的，在日常生活中，每一個微小的覺察，積累起來就變成大悟。
法師以大鬍子書法家于右任的往事舉例。有一天，兒子于中令在睡覺的時候問他：老爸的鬍子是放衣服裡面，還是外面？他執著於「鬍子放哪裡」的問題，當晚就失眠了。
安住在當下
衍傑法師觀察到，從前我們的需要很少，拋石頭、跳飛機和跳繩幾乎就是孩子全部的娛樂；現在的手機遊戲又有多少？「從前只有十種需要，現在是百種千種需要。」在物慾橫流的時代，如何把心收回來，才是社會的當務之急。衍傑法師提議，吃飯時除了看手機，可以留意自己進食時的心識；缺乏覺察當下心識的能力，久而久之便會無法靜心處理人、事、物，在這種狀態下做出的決定，往往對別人和自己都造成傷害。禪宗的生活態度講求專注當下，吃飯的時候吃飯，走路的時候走路。當你一心一意安住在當下，做好手上該做的事情，人就會越來越輕鬆，感到自在和快樂。
從心性下手，才有功德
《六祖壇經》亦有提到梁武帝與達摩的「功德論」。六祖指出，由於梁武帝沒有正念，儘管他以為自己造寺、供僧、布施、供齋殊有功德，終究只是在修福報，因為那是物質上的施予，而非在心性上用功。那麼，怎樣做才有功德？衍傑法師指出，當你恭謹謙卑，以清淨心、平等心做事，才有功德。所以，只有改變心識，修正自己，服務他人之餘，時刻保持覺醒，積極洗滌心靈，這樣才有功德，否則只能添點福報。
現場觀眾Kathy指出，講座其實希望我們能將《六祖壇經》落實到生活裡，這個想法很特別，而經中析述功德和福報的分別，令她獲益良多。此外，衍傑法師的開示也契合禪宗的參公案精神，點到即止，給觀眾留有反思的空間。
