「人天長夜，宇宙黮暗，誰啟以光明？
三界火宅，眾苦煎迫，誰濟以安寧？」 ──三寶歌（節錄）
隨順眾生，不捨正見──《三寶歌》的現代演繹
提到《三寶歌》，相信佛教信眾都不會陌生，它是一首以現代旋律譜出的梵唄，在不少佛教儀典場合唱頌，內容表達對佛、法、僧三寶的禮讚。三寶乃佛教的核心所在，更是信仰佛教和成為佛弟子必不可缺的前提和標誌。
這首由弘一大師選譜、太虛法師作詞的佛教經典歌曲，流傳至今已有七十多年，啓發了幾代信眾，可以說是佛教的教歌。適逢今年也是香港佛教聯合會（下稱佛聯會）成立七十周年，因緣具足下，衍空法師決定以現代手法重新演繹這首微妙精深的梵唄，一齣以《三寶歌》為創作藍本的多媒體音樂劇《今乃知》，由此而生。
談到創作緣起，衍空法師和製作團隊一直都有弘揚《三寶歌》的想法，原因是雖然大家常在佛教活動中唱誦此曲，很多會眾卻不太懂得箇中意思，更甚者因為用詞艱深，連唸也困難。法師想，到底能否用比較活潑生動的方式，重新演繹它呢？「這個想法醞釀了很久，剛好佛聯會七十周年會慶，他們很欣賞我們之前的製作，如《細味人生音樂會》及《悟》，於是鼓勵我再作新嘗試，於是我們就著手籌劃。」
為了更生動呈現《三寶歌》的內容，創作團隊在劇中加入了錄像、舞蹈和形體藝術等不同元素，內容多元化，可以說是嶄新的嘗試。當中也包括了衍空法師的開示，細細道出《三寶歌》的真正涵義。法師更把劇作稱為一節「新穎多媒體佛教課程」！
演出分為佛、法、僧三個部分──〈佛寶〉以生命的苦惱、無常為主題，當中提到人生苦劫、輪迴、恐懼和憂慮，並點出皈依佛陀的重要性；〈法寶〉的主題則點出佛法中「不落二邊」的重要概念──既不要沉醉於物欲、又不執著拘泥於表面的宗教儀式上。衍空法師指出，佛陀教導我們，兩者都是苦道，只要走持中道，好好觀照內心，了解事情真實的一面，慢慢便能得到幸褔、安樂。最後，〈僧寶〉則以呈現僧團日常起居生活和其威儀為主，現場有僧人唱誦《瑜伽焰口經》及《志心信樂文》，更帶領觀眾一起唱，藉以點出僧團統領信眾的重要地位。
筆者曾到訪拍攝〈法寶〉錄像的現場，法師竟然親自擔任攝影，更臨時兼任燈光師，為作品全情投入，力臻至善。他直言這次創作十分有趣，令《三寶歌》更易被大眾理解消化是其多年來的心願。「佛法二千多年來不斷更新演繹方法，如何做到隨順眾生，不捨正見，是我們的創作精神，也是面對的挑戰。」
細味人生、不容污點──一絲不苟的創作精神
談到《今乃知》的創作，不能不提幕後兩位功臣Idris及Marty。他倆可以說是音樂劇的靈魂人物，參與劇本、節目統籌、拍攝、混音等不同項目。Idris 從事廣告及電影製作多年，而Marty則是專業音樂創作人、錄音及混音師。兩夫婦於2010年和衍空法師合作《細味人生》音樂佛學教程後，一拍即合，也為創作《今乃知》定下伏線。
Idris笑言十分享受整個創作過程，和法師合作愉快，雖然有時會意見不合，但每當衝破了創作難關後，又會有新的感悟。在創作上，她對自己要求嚴格，一方面要對佛法負責任，另一方面不想出錯，為演出帶來污點；因為只要有一個污點，都會引發觀眾錯誤聯想，誤解法師的開示。「所以在創作時會小心謹慎，希望能做到一絲不苟，把最好的呈現在舞台上。」
音樂編排方面，Marty充分運用想像力，希望在弘一法師的原曲找到新靈感，為《三寶歌》添上新意。「其實弘一法師創作時，採用的西方曲風，感覺上能和現代曲風搭配。在舞台劇中，我按劇本把音樂創作分為三個部分，以不同質感的音樂層層遞進。首段〈佛寶〉音樂比較輕巧，鋼琴聲配合輕弦樂，讓觀眾慢慢投入情緒；在〈法寶〉中加入更多低音結他及敲擊樂元素，音樂更加明亮清晰；最後〈僧寶〉則加入更多管樂，令聲效更加宏偉，猶如法輪正在轉動，配合僧侶共同唱誦，一同消滅煩惱魔障，感覺壯麗。」
〈法寶〉的部分以錄像的方式演出。故事大概是不少年輕人的寫照，講述一名少女千方百計找尋快樂，在追逐各種物欲刺激過後，內心卻仍得不到滿足。
負責演繹這個角色的是九十後的藍佳鈺（Blue），她笑言自己跟故事中的少女並不相似，她的快樂之道是與人分享，從分享中得到滿足。早年她參與「弘法使者」計劃，因而認識衍空法師。Blue自小熟悉中樂，也熱愛舞蹈，可謂多才多藝。
「這部劇作為我帶來不少難忘的片段。比如說我並不喜歡流連夜店，但角色卻要常常夜蒲，所以演繹上要面對不少挑戰。又例如演奏樂器時，最初我本採用笛子，後來為了配合故事，決定用簫。由於需要時間熟習，感到很大壓力、怕會出錯，不過音樂團隊十分支持我，令我感到鼓舞。」她說。
和Blue合演對手戲的是Eric，一位舞台劇演員。對於戲劇經驗豐富的他，今次演出可謂駕輕就熟，除了錄像故事外，他也負責形體表演。
三界火宅、眾苦煎迫──苦難中找上真正幸福
《三寶歌》有云「三界火宅、眾苦煎迫」，這句源於《法華經》的譬喻，說人生就像住在一間火燒的房屋中，佛菩薩叫我們離開，但我們卻執著於屋裏的財物而不肯走。對事物的錯誤理解是令我們受苦的主要原因，因緣生滅，今日的快樂可能成為明天的苦痛。
要走上真正快樂之路，衍空法師認為首先要學習了解內心和實相。幸褔人生最簡單就是遠離殺、盜、淫、妄、酒，否則會把自己拖進一個複雜的環境，難以得到安樂。另外，要處理好人際關係，孝順父母，珍惜善緣。「佛教教導大家，透過觀照內心，了解心的需要和情況，並處理好內心各種念頭，認清事物的真實一面，定下人生正確的價值，才能自在快樂，否則怎樣追求外在環境也是枉然。人如果只追求物質，生活不會健康；但如果只有宗教生活，執取於儀式，也會失去平衡。正所謂佛法不離世間道，平衡人生十分重要。還有敞開內心，向內在探求，因為心是一切的關鍵。」
衍空法師坦言現代人最大的痛苦源自於不懂感恩，內心太多不滿，不懂得珍惜當下。他鼓勵香港人要多點追求正確的價值觀，注重親情、友誼及品德。「古人追求品德價值，有氣節的君子在社會上得到敬重，即使兩袖清風也很瀟灑；然而時代不同，社會過分追求物欲，它是無止境的，反而靈性卻是難能可貴。」他補充說。
今乃知、唯此是
訪問來到尾聲，才談到《三寶歌》這個名字。衍空法師解釋，意思就是「我現在才知道」──生死輪迴的各種苦劫、佛法三寶是我的皈依處，我現在才知道。佛教指出人生本來是苦，只有通過三寶才能得到可持續的幸褔，「覺醒」才是真正的出路。
筆者自小就讀佛教學校，也常唱誦《三寶歌》，卻未有仔細考究當中內容。在採訪的過程中，我體會到法師的苦心、年輕演員的魄力以及創作團隊的專業精神，感覺就如聽了一場生動的開示，三寶的法力真不可思議。《今乃知》暫時只演一場，希望日後因緣成熟時能夠重演，讓更多人欣賞。
「今乃知」是一種對生活覺醒，明白生活和佛法本是同道。只要大家珍惜當下，敞開內心，依靠三寶的力量，破除執著，定能找到幸褔之道。
