上回跟大家分享過，我們習得「心智化」（mentalisation）這能力與否，會影響可不可以換位思考，更具同理心。這裏先簡略補充幾點：
心智化的表現可以時強時弱，影響因素眾多，如：自己心態有多開放（open-minded）？ 願不願意去換位思考？體力、精力是否足夠去發揮這能力？自己對面前狀況有多了解？……
有「自閉」或「人格障礙」情況的人，心智化通常很弱。
擅長心智化的人，很可能會「想太多」，太注重別人的想法和感受，導致自己有點壓抑……
本文旨在進一步說明，為甚麼修習正念／靜觀（mindfulness）或禪修，能改善心智化，加強同理心？
為方便以下表達和討論，我們先有兩項共識：
一、靜觀 = 禪修 = 正念修習 = 止觀修習。
二、儘管靜觀的起源是哪裏，大家尚未有明確而公認的說法，但「佛教」無疑是把靜觀建構得較有系統且發揚光大的最主要者，故我們就以其觀點為基礎和框架。
靜觀，修甚麼？
大家都知道，我們是由身體（body）和心（mind）兩部分組成；具體地從「功能」來看， 身心可分為：
修習靜觀，即通過身或心的感官獲取某些「訊息」後，再於內心層層「加工」處理。整個 過程的運作次第可粗略表述如下：（實際情況繁複很多，有些地方會有互動；這裏不深究）
這裏先讓大家知道：靜觀的成效，首先且主要體現於「心」的層面；即使身體（生理）上 有所改變（如感官變得敏銳，或如科學家發現大腦結構有所變化），很可能是心帶來的影響─ ─不然，為何一般的走路、吃飯無法帶來轉變，但靜心步行（mindful walking）、靜心進食 （mindful eating）等等「心」（正念）參與了其中的活動就可以？ 知道了靜觀主要影響「心」（意識、精神、心理……隨你怎麼詮釋～），而心智化也是心的能力，我們就可以（初步）看到靜觀與心智化產生連結的可能。
靜觀時，發生甚麼事？
大家可有發現，無論是怎樣的修習，「專注」都是其中的一分子。考考各位：
一、若說「專注」（如持續體驗著呼吸）是一種心理能力，那麼它和「觀照」（如知道呼吸的 感覺）是同一種能力嗎？
二、如果分心了，那麼「知道沒那麼專注」的能力，和「專注」與「觀照」是同一種能力嗎？ 要解答這些問題，不妨先弄清楚各能力適用於甚麼「對象」：
觀照 ──── 呼吸的感覺
專注 ──── 對呼吸感覺的注意，即「觀照」的情況
知道分心 ── 對心理狀態的注意，即「專注」的情況 三者對應的對象各不相同，可見它們是不同的能力。以圖表呈現其關聯與互動，也許更清楚：
以上分析可能有點複雜，但希望各位能夠看到：靜觀的過程中，我們既以「第一身」去感 知特定對象（觀照力），也會發展出「第二身」的視角與能力去維持觀照（專注力），還會有 「第三身」去辨識專注情況如何（覺知力）[1]。這三種身──視角，正與心智化有關！
之前提過，心智化即可以換位思考，設身處地去摸索、理解彼此心理的能力。換位思考， 所換的「位」其實就是不同的切入點、立場、觀點；所謂「思考」，其實有可能是理性分析， 也有可能是（或粗或細的）想像，還可能是感性的投射……無論如何，心智化是發生在自己心 中的活動，且涉及多於一種角度；這兩種特質，不也都能從靜觀修習中發現到嗎！
啟迪
一、靜觀老師常提醒大家「修習無分成敗；即使分了心，只要知道了，也是在修習，也有收 穫」，這不是隨便的鼓勵話語。從上可見，即使偏離了原定的修習對象，無法從那兒獲得 預設的成效，但過程中的一切，都在提升我們的心智化能力，也都在加強我們覺知力。
二、平常所謂的「同理心」，建基於對不同角度的認知，並給予情感反應，且多少同步和共享 情緒狀態。隨著心智化越強，我們越能換位，便越能發展出多元認知的能力，而靜觀修習也能帶來類似效果。可見要培育同理心，靜觀提供了良好基礎。
三、只說是「基礎」，乃因同理心還涉及「輸出」的部分（給予反應、同步、共享等）。想讓同理心輸出得更好，可在靜觀和日常生活裡多管齊下：
甲）靜觀：觀念上，深刻認識「人」的情況，尤其知道「分心」是很常見，也與修習前後的生活狀況、修習的時日與深度等多方面有密切關係；於是調整心態，不強求自己達致甚麼境界、有甚麼成效，多點接納、包容，耐心地修習及應對各種情況，且不對「不如意」的狀況加以評價、批判。以觀念和心態同時引導行為有所改變，逐漸掌握如何「同理」自己，進而延伸到他人。
乙）日常：每個世代，每個文化、社群乃至每個人，怎樣的情感反應才算恰當，要如何連結才可適切地共享情緒狀態，難以一概而論。但只要多以不同感官去觀察、感受──主動如察看人際互動、閱讀、用心領會並反問和思考，被動如碰了釘子，都可使我們逐漸掌握。
四、如前所說：善於心智化的人很可能會「抑鬱」，但如果能以靜觀培養多層次的覺知力，便可以監察、調控自己的心理活動，掌握何時要以較強的心智化去待人處事，何時減少甚或中斷心智化，以免心太累及造成傷害。
延伸閱讀
[1] 有些觀點認為「專注」和「覺知」可合併，故只有兩種視角；有的則會添加「調控力」，強調調節和控制 注意力、情感作用與反應、認知作用等等。筆者以為，這都是劃分的粗細之別，對本文所探討的主題不太 構成影響：關鍵是，過程中會出現多於一種視角。
