在分享《佛說諸德福田經》這部經書之前，筆者先分享兩件關於「因果」的真人真事。

第一件事，是關於一個老人家。他在佛寺的廚房裏工作了50年，是一名專門為僧人與善信煮素菜的廚師。退休後，他過著清淡的日子，每日打坐誦經。

某日，他突然在街上暈倒，經醫生診斷後，發現他腦中風，要進行緊急手術，把腦內的血塊清除。手術後，他雖然清醒，能吃能睡能說話，但因為血塊壓過某些大腦區域，整個人變得情緒不穩，經常胡言亂語，與他病發前的狀態完全不同。

另一年事，是關於一名中年人，大概50歲。他曾在台灣大學修讀哲學，是牟宗三先生的忠實「粉絲」，也是一名佛教徒。他經常向親友分享佛理，把一些深奧的佛陀思想，用最簡單的方法說出來，讓身邊人明白佛陀的奧義。他一向身體健康，極少病痛。但某日突然暈倒，送往醫院後，搶救無效。

從「因果」的角度，大家都會問：究竟他們前世做過甚麼事？今世會有此結果！不是修佛信佛，問善因得善果嗎？第一個老人家，50年來服務佛寺；那個中年人努力說法，不是已經修了很多福嗎？難道佛陀所說的因果，只是假說，並不是真的？

請先把這兩件事放下，回到今個系列的主題上。

《佛說諸德福田經》（以下簡稱「福田經」）是西晉的兩位譯經僧人：法立法師與法炬法師在公元290年至306年之間所譯。整部經的重點，是在兩個字：「福田」。

甚麼是「福田」呢？

「田」者，即是用來耕種的土地。記得筆者每次回鄉探親，都會看看伯父屋前的楊桃樹。有時樹上沒有楊桃，只有一堆綠葉，問原因，伯父說楊桃已熟，早已吃光。有時卻見到樹上掛滿黃綠色的楊桃，這些未熟，還要等一段時間。

參與過耕種的同修就會明白，播種施肥，不一定有收成，還要看陽光、空氣，最重要是土地的狀態。好田、良田，故然能有所收穫，但如果土地貧瘠，或者有蟲害，就不能有期望。當然，如果悉心栽培，壞田都有機會變成好田。時間與心機就是關鍵。

而「福」者，就是福德的意思。凡是能夠增長福德、福報、福氣的地方，都可稱為「福田」。

星雲法師在提及「八種福田」時，引用過《大方廣佛華嚴經疏》的一段話：「受恭敬的佛法僧等，稱為敬田；受報答的父母及師長，稱為恩田；受憐憫的貧者及病者，稱為悲田。」以上三者，合稱三福田。^[1]

任何對佛、法、僧、父母、師長、貧病者有所服務及尊敬的，都可以增加自己的福德，也可稱為福田。筆者推而廣之，任何對眾生的服侍，都是福田。所以，世界本身就是一塊福田，只要你願意行出一步，多做一點善事，隨時隨地都可以令自己的福德增長。

話說回來，在文章起首的兩個真實故事，第一個老人，是我的親人；另一位是我認識了30年的好朋友。表面上他們都相當不幸，但筆者卻覺得他們相當有福氣。

請看下回分解。

（待續）

^[1]https://books.masterhsingyun.org/ArticleDetail/artcle15142