在這個時代，俄烏戰爭持續，汽油等物價不斷攀高。氣候長期變化莫測，今年更是極端，內地百年難見的下冰刨磚，毀壞許多房屋及農田。再者，糧食短缺，食水缺乏等都是人類慢慢面對的危機，加上空氣污染，更是越來越嚴重。在山上，我們總是在下雨時，取一個大桶，承接雨水，留待天晴時，或澆花，沖馬桶，或洗刷地面。然而與過往幾年不同的是，今年所盛的雨水渾黑污濁，完全無法透徹桶底，可以想像屋頂已沾滿許多灰塵。經過了幾年疫情的無情洗禮，種種的現象，人心更加需要宗教來穩定情緒，安定心神。

以佛教來說，在這個末法時代，我們如何能辨別真偽的修行人呢？在自身縱使沒有他心智的情況下，也能辨別自己所跟隨的善知識，帶領著自己，朝向離苦解脫的大道的方向，是正確的嗎？

依據經典記載^[1]，波斯匿王有一次在佛陀面前，碰見身形高大的長髮梵志、裸形尼乾、一衣外道等多人路過。他立即起身，恭敬合掌，向諸外道自我介紹，三稱：「我是波斯匿王。」佛陀奇怪，為何波斯匿王會對苦行外道們，恭敬禮拜問訊，遂詢問波斯匿王。國王很自信的告訴佛陀，因為長髮梵志等幾位，都是已證果的阿羅漢！佛陀接著對國王說，你自己沒有他心智，又怎麼能知道他們是已證的聖者呢？除了他心智，也可以通過長時間相處，有智慧共住觀察，才能得知對方有否清淨持戒，而愚癡者是無法了知的。當遭遇苦難，例如父母、親戚眷屬死亡；或遭遇厄難，被人逼迫；或被殺害；或被女子在私處強迫，面對如是種種歷難考驗，而能不犯戒，由此人的反應，我們便可知此人有堅定的持戒之心。再者，若欲知曉此人有無智慧，需親聽此人言說；然而，必須智者才能分辨。

經佛陀提醒，波斯匿王也想起，自己曾有個親戚，出家披法服，遠到其他國家歷練。若干年後回到本國，捨去僧服，繼續受五欲樂，如同未出家之前。這正如佛陀所說，相信一個人，需要長時間的用心相處，以智慧觀察，才得以分辨真假。下面這首偈誦，警惕我們，以假亂真的現象，如同塗了一層金的仿金飾，內裏實則是銅，不可倉促斷然的相信，需要時間觀察：

不以見色貌，而可觀察知，若卒見人時，不可即便信。

相貌似羅漢，實不攝諸根，形貌種種行，都不可分別。

如似塗耳鐺，亦復如塗錢，愚者謂是金，其內實是銅。

如是諸人等，痴闇無所知，外相似賢善，內心實毒惡。

行時多將從，表於賢勝者。

上文中，親近師長，欲向其學習，會觀察對方：戒行清淨嗎？遭遇苦難考驗的反應如何？以及他是否有智慧？然而要長時間觀察相處，在現代來說或許有些難度。倒不如退而求其次，像印順導師於《成佛之道》一書說到的「觀德莫觀失」。時刻提醒自己，是為了尋求他人的過失，還是學習他人之長處而來。以上為拜師求法的提醒，供我們作為參考。

^[1]《雜阿含經》1148經（大正2，306a20）