西方文學史上發生過最少兩次人算不如天算的例子。法國十九世紀作家夏多布里昂（Francois- René de Chateaubriand）回顧自己悲傷的人生，投射在他的著作《勒內》（René）的主角身上，本想藉此宣揚宗教才可拯救世人脫離痛苦的信念，豈料開創了文學史上憂鬱人物的典型，當時眾多年青人視終日鬱鬱寡歡的男主角為偶像，以沉溺於憂傷的人生為樂。
另一例子是德國文豪歌德（Goethe）的《少年維特的煩惱》（Die Leiden des jungen Werthers）。據歌德本人說，他只用了四週的時間寫出了這部書信體小說，藉以抵消失戀的痛苦，並使自己從自殺的念頭中擺脫出來。不過，據說許多青年讀者模仿了維特的行為而自殺――無論是書本、戲劇或電影，作品完成後，帶給世人的訊息，往往不是作者的原意，甚至截然相反呢！
因此，筆者讀《無我境界的人際關係》的大部分時間，心情沉重，也充滿矛盾。一邊讚嘆僧侶作家小池龍之介觀察入微，說出了很多現代人（包括你和我）種種的煩惱，一邊卻為是否要介紹此書而猶疑：大家會否只看自己的陰暗面，加強了無力感而跌入深淵，只懂沮喪及慨嘆無助？反而，未讀前的我們可無知、無感地生活，覺得更加快樂呢！
如果只看那書的目錄，相信不少讀者會猛然止步。第一章是「人見人愛的不可能性」，第二章是「人緣競賽的殘酷內幕」，第三章是「自戀的痛苦機制」，第四章是「煩惱的內幕：無力感」，只剩此終章最後的一節「無我的自由」，給人一點希望。
後來，我有幸找到兩種方法，覺得可以對抗那極強的負能量，才決定繼續寫下此書的讀後感，期望大家可體察作者的悲願，並從書中得到一些人生的啟發。
第一種方法是指出不要盡信作者那太灰暗的看法，我們要好好保護脆弱的玻璃心。
我們就從他說的四種人緣競賽的模式入手吧！它們分別是：
一、努力而成功；
二、不努力卻成功；
三、努力後失敗；
四、不努力而失敗
作者指出一般人在爭取人緣的競賽中，「最喜歡的是『不努力卻成功』，而所有人都會想要避開『努力後失敗』，因為這個結果最傷自尊心，自己也會覺得沒有存在價值。」 [1]另外，就算是「努力而成功」，作者也潑冷水，他的理論是「努力討人歡喜是很丟臉的事」，「因為每個人都被慢的煩惱所困，希望得到認同」 [2]，發現對方有同樣的慾望時，會「產生反射性的嫌惡感」。雖然他同意有人可因有一天毅然決定改變髮型和服裝而產生自信，少了煩惱，個性豁然開朗，產生受人歡迎的結果，但是他仍不長期看好。
筆者覺得那可能是日本人一向鼓勵做人低調的傳統文化，才給他們國民如此這般的壓力：既要成功，又不要被人發現正在努力經營。事實上，其他國家都少有這種顧忌。大部分現代男女都推崇健身、運動、美容，甚至整容，譽之為身體管理或是事業投資。坊間也充斥種種教人自我增值的書、療程和課程等，大家都將自己當成商品，希望努力後，可換到更高價值的物或人。雖然，努力的方向和方法，值得討論，但是被人發現正在為增加吸引力而努力，並非一件羞恥的事；另外，就算努力後失敗，亦不是絕路啊！
至於如何才算真正看透或逃出人間這場鬧劇，我們可參考法鼓山聖嚴師父提出的「四福」：知福、惜福、培福和種福。請待下次詳談。
（待續)
[1] 小池龍之介：《無我境界的人際關係》，晨星出版，台灣台中，頁41。
[2]同書，頁43。
